0. Il Matto. Nelle questioni spirituali, rappresenta le idee, i pensieri, la spiritualità che tenta di trascendere il terreno. In questioni materiali può rappresentare, se rovesciato, la follia, l’eccentricità. Rappresenta l’impulso originario, sottile e improvviso che deriva da una direzione strana e inaspettata.

1. Il Mago. Abilità, saggezza, talento, elasticità, astuzia, inganno. Sapienza occulta e potere. Se rovesciato: sapienza o intelligenza interferiscono con il problema in questione.
2. La Sacerdotessa. Un’influenza pura, esaltata e graziosa interferisce con la materia generando mutamento, alternanza, fluttuazione. Può soccombere al suo stesso entusiasmo se non viene mantenuto l’equilibrio.
3. L’imperatrice. Bellezza, amore, felicità, piacere, successo, fortuna, grazia, eleganza, gentilezza. Se rovesciato: dissipazione, dissolutezza, pigrizia, sensualità.
4. L’imperatore. Guerra, conquista, vittoria, conflitto, stabilità, potere, originalità, governo, energia, ambizione. Se rovesciato: megalomania, orgoglio smisurato, imprudenza, mancanza di autocontrollo.
5. Il gerofante (ovvero il Papa). Saggezza divina, ispirazione, forza ostinata, fatica, persistenza, insegnamento, pazienza, organizzazione, pace, bontà di cuore, aiuto da forze superiori. Una forza occulta invocata involontariamente.
6. Gli amanti. Apertura all’ispirazione, intuizione, intelligenza, attrazione, bellezza, amore. Se rovesciato: contraddizione interna, instabilità, indecisione, superficialità nei rapporti con gli altri.
7. Il carro. Trionfo, vittoria, speranza, obbedienza, fede, salute, successo anche se momentaneo, autorità sottoposta ad autorità. Se rovesciato: violenza, sete di distruzione.
8. Adeguamento (ovvero Giustizia). Giustizia, equilibrio, adeguamento, sospensione dell’azione previo un giudizio.
9. L’eremita. Illuminazione dall’interno, ispirazione divina, saggezza, prudenza, circospezione, ritiro dalla partecipazione agli eventi in corso.
10. Fortuna. Cambio di sorte, generalmente buono. Destino.
11. Lussuria. Coraggio, forza, energia, uso di poteri magici, controllo della forza vitale.
12. L’appeso. Redenzione tramite sacrificio, sofferenza. Se rovesciato: punizione, perdita, sconfitta, fallimento, morte.
13. Morte. Trasformazione, cambiamento volontario o involontario, spesso improvviso e inaspettato. Morte o distruzione apparenti, che risultano illusori se osservati da una prospettiva superiore.
14. Arte. Combinazione di forze, successo, azione basata su accurate valutazioni, economia, gestione, successo dopo elaborate manovre, una via di fuga.
15. Il diavolo. Impulso cieco, ambizione, tentazione. Una persona irresistibilmente forte e senza scrupoli. Un piano segreto che sta per essere messo in atto. Duro lavoro, persistenza, materialismo.
16. La torre. Dissidio, combattimento, pericolo, rovina, distruzione dei piani. Se rovesciato: ambizione, coraggio, fuga dalla prigione (anche tramite la morte).
17. La stella. Speranza, aiuto inatteso, chiarezza di visione, intuizione spirituale. Se rovesciato: errore di valutazione, sogno, delusione.
18. La luna. Illusione, inganno, confusione, isteria, pazzia, falsità. Se rovesciato: cambiamento volontario, l’imminenza di un importante cambiamento.
19. Il sole. Gloria, guadagno, ricchezza, trionfo, piacere, franchezza, verità e manifestazione della stessa. Guarigione da una malattia, ma anche morte improvvisa. Se rovesciato: arroganza, vanità.
20. L’eternità. Una decisione definitiva che riguarda il passato, una nuova corrente per il futuro.
21. L’universo. L’essenza del problema, la sintesi, perseveranza, pazienza. Se rovesciato: ritardo, opposizione, inerzia.

- Bastoni -

Cavaliere di bastoni. La parte impetuosa del fuoco. Un uomo attivo, generoso, impetuoso, orgoglioso e rapido d’azione. Se rovesciato: un uomo crudele, brutale, malvagio e intollerante.
Regina di bastoni. La parte acquea del fuoco. Una donna capace di grande adattamento, di autorità calma, energia persistente, molto carismatica nell’attrarre il prossimo, generosa ma impaziente se avversata. Se rovesciato: una donna stupida, ostinata, vendicativa e dominatrice, facile a offendersi senza motivo.
Principe di bastoni. La parte aerea del fuoco. Un giovane, rapido d’azione e forte di braccio, impulsivo e violento ma giusto, nobile, generoso, con uno spiccato senso dell’umorismo. Se rovesciato: un giovane intollerante e orgoglioso, crudele e colmo di pregiudizi, che potrebbe rivelarsi un codardo.
Principessa di bastoni. La parte terrena del fuoco. Una giovane donna, individualista e brillante, audace, colma di energia, improvvisa e violenta in amore come nella rabbia, entusiasta. Se rovesciato: una donna superficiale, vuota, teatrante, falsa, crudele, inaffidabile e di poca fede.

1. Asso. La radice dei poteri del fuoco. Energia, potere, forza, uno scoppio d’energia solare e maschile. Vigore. Una forza naturale, in opposizione a una forza invocata.
2. Dominio. Il fuoco nella sua forma più alta. L’energia che dà inizio a un flusso di forze. L’armonia del governo e della giustizia. L’influenza su qualcun altro. L’audacia, il coraggio, la ferocia. Se rovesciato: impazienza, turbolenza, ostinazione.
3. Virtù. Forza stabilita, successo dopo una lotta, orgoglio, realizzazione delle speranze, nobiltà. Se rovesciato: presunzione.
4. Compimento. Lavoro ultimato e perfezionato, insediamento, riposo, sottigliezza, astuzia, conclusioni tratte da conoscenze già acquisite. Se rovesciato: inaffidabilità derivante da decisioni prese senza riflettere, o da uno stato di eccessiva ansia.
5. Conflitto. Dissidio, lotta, competizione, crudeltà, violenza, lussuria e desiderio. Se rovesciato: prodigalità, generosità.
6. Vittoria. Energia manifestata in equilibrio, amore, guadagno e successo, trionfo dopo la lotta. Se rovesciato: insolenza e orgoglio.
7. Valore. Energia che si manifesta nell’ultimo istante, lotta, possibile vittoria. Ostacoli e difficoltà che trovano il coraggio ad affrontarli. Vittoria nelle piccole cose. Se rovesciato: conflitto.
8. Rapidità. Parola, luce, elettricità, energia ad alta velocità, rapidità. Un messaggio, energia che si avvicina all’obiettivo. Audacia, libertà. Se rovesciato: troppa forza, applicata all’improvviso.
9. Forza. Potere, salute, successo dopo la lotta. Una forza tremenda. Guarigione da una malattia. Vittoria dopo apprensioni e lacrime.
10. Oppressione. Forza distaccata dal successo spirituale. Il fuoco nella sua forma più distruttiva. Crudeltà e malizia, egoismo, menzogna, repressione, diffamazione, malvagità. Se rovesciato: generosità e sacrificio.

- Coppe -

Cavaliere di coppe. La parte focosa dell’acqua. Un uomo vuoto ma piacevole, un grazioso dilettante, amabile in modo passivo, rapido a rispondere all’attrazione e facile da entusiasmare, esageratamente sensibile, ma superficiale. Se rovesciato: un uomo ozioso e sensuale, falso, facile alla malinconia e all’uso di droghe.
Regina di coppe. La parte acquosa dell’acqua. Una donna osservatrice, sognatrice, tranquilla, poetica, con una viva immaginazione, gentile ma non abbastanza da sacrificarsi per qualcun altro. Molto influenzabile dal contesto.
Principe di coppe. La parte aerea dell’acqua. Un giovane sottile e segretamente violento, abile, un artista la cui superficie mansueta nasconde uno spirito passionale, assetato di potere e saggezza, privo di scrupoli. Se rovesciata: un uomo profondamente malvagio e senza pietà, consumato da una smodata ambizione.
Principessa di coppe. La parte terrena dell’acqua. Una giovane donna, piena di grazia, dolcezza, voluttà e gentilezza, una sognatrice romantica. Se rovesciata: una giovane indolente, egoista e lussuriosa.

1. Asso. La radice dei poteri dell’acqua. Fertilità, bellezza, piacere e felicità.
2. Amore. Armonia dei principi maschile e femminile nel senso più ampio della loro interpretazione, perfetta e placida armonia che genera intensa felicità, estasi. Piacere. Se rovesciato: follia, spreco, dissipazione.
3. Abbondanza. La base spirituale della fertilità. Abbondanza, ospitalità, piacere, sensualità, amore, gentilezza. Se rovesciato: mutevolezza dei piaceri.
4. Lussuria. Debolezza, abbandono al desiderio, piacere mescolato ad ansia. Successo e piacere che si avvicinano alla loro fine. Ingiustizia. Il seme della decadenza nel frutto del piacere.
5. Delusione. La fine del piacere, sfortuna, delusione d’amore, tradimento. Se rovesciato: vanità ferita.
6. Piacere. Benessere, armonia delle forze naturali, soddisfazione, successo, felicità. Se rovesciato: vanità, presunzione, ingratitudine.
7. Depravazione. Delusione, successo illusorio, tossicodipendenza, intossicazione, colpa, menzogna, lussuria, vanità.
8. Indolenza. Abbandono del successo, calo nell’interesse, instabilità, miseria e lamentazione, peregrinazioni da un luogo all’altro. Se rovesciato: abbandono dei successi materiali in nome di una più alta chiamata.
9. Felicità. Successo completo, piacere e felicità, salute fisica. Se rovesciato: i pericoli della vanità, autocompiacimento.
10. Sazietà. Ricerca del piacere coronata da un successo perfetto ma incompleto. Una situazione sistemata come si desiderava. Successo duraturo. Se rovesciato: depravazione, dissipazione, spreco.

- Spade -

Cavaliere di spade. La parte focosa dell’aria. Un uomo attivo, astuto e di talento, feroce e delicato insieme, coraggioso ma spesso impulsivo. Se rovesciato: un uomo incapace di prendere decisioni, ingannevole e tirannico.
Regina di spade. La parte acquosa dell’aria. Una donna graziosa, intensamente perspicace, acuta osservatrice e sottile interpretatrice, individualista, sicura di sé e giusta. Se rovesciato: una donna crudele, subdola, ingannevole e inaffidabile. Il suo aspetto attraente la rende ancora più pericolosa.
Principe di spade. La parte aerea dell’aria. Un giovane intellettuale, pieno di idee e progetti, dominatore, astuto ma instabile nei suoi propositi, con una mente elastica ed elusiva che si trova spesso a supportare idee contrastanti. Distrugge con la stessa facilità con cui crea. Se rovesciato: un uomo duro, malizioso, cospiratore e inaffidabile, un fanatico.
Principessa di spade. La parte terrena dell’aria. Una giovane donna, rigida e vendicativa, mossa da una logica distruttiva e ferrea, aggressiva, con grande saggezza e destrezza nelle questioni pratiche. Se rovesciato: una cospiratrice frivola.

1. Asso. La radice dei poteri dell’aria. Una forza invocata, in contrasto con una forza naturale. Rappresenta un grande potere, benevolo o malvagio. Conquista, forza inarrestabile che si concretizza in difficoltà. Se associata alla giustizia, può essere interpretata come punizione divina, ira superiore, punizione.
2. Pace. Caratteristiche contraddittorie nella stessa natura, sacrificio e tribolazione che fortificano, pace ristabilita, piacere dopo il dolore, verità nella menzogna, indecisione, un’azione contemporaneamente egoista e altruista.
3. Tristezza. Melanconia, infelicità, lacrime, distruzione, discordia. Ritardo, assenza, separazione, conseguenze dell’aver gustato un piacere proibito. Se rovesciato: fede nelle promesse fatte.
4. Tregua. Riposo dal dolore, pace dopo la guerra, rifugio dal caos mentale, convalescenza dopo la malattia. Accertamento di un dogma.
5. Sconfitta. Perdita, malizia, debolezza, fallimento, ansia, povertà, disonore, un viaggio per mare, lutto dopo il dolore, un atto crudele ma codardo.
6. Scienza. L’intelligenza che ha compreso i propri scopi, duro lavoro, successo dopo le tribolazioni. Se rovesciato: egoismo, supponenza, arroganza intellettuale.
7. Futilità. Uno sforzo instabile, il vano opporsi a forze troppo potenti, un viaggio via terra, una persona inaffidabile.
8. Interferenza. Spreco di energie nei dettagli quando cose più importanti avrebbero bisogno di attenzione. Mancanza di persistenza, sfortuna non prevista, restrizione, grande cura in alcune cose e, per bilanciamento, incuria in altre.
9. Crudeltà. Agonia della mente, disperazione, distruzione della speranza, sofferenza, malattia, preoccupazione, menzogna, vergogna. Se rovesciato: obbedienza, pazienza, altruismo.
10. Rovina. Il divorzio della ragione dalla realtà. Morte, fallimento, disastro ma non senza speranza. Una persona astuta, eloquente e insolente. In accezione spirituale, la fine di un’illusione.

- Dischi (o denari) -

Cavaliere di denari. La parte focosa della terra. Un uomo paziente, lavoratore, sapiente in questioni materiali, a volte scialbo e troppo preoccupato delle questioni terrene. Ben simboleggiato dall’archetipo del contadino. Se rovesciato: un uomo avaro, scorbutico, gretto, geloso e arraffone.
Regina di denari. La parte acquosa della terra. Una donna ambiziosa con utili prospettive, affezionata e gentile, affascinante, timida, piena di senso pratico, calma e addomesticata. Se rovesciato: una donna ottusa e servile, sciocca, capricciosa, incline alla depravazione.
Principe di denari. La parte aerea della terra. Un giovane che porta grande energia in questioni pratiche, abile nel gestire e infaticabile nel lavoro, competente, spesso considerato ottuso, e per questo spesso mostra risentimento nei confronti di figure spirituali. Lento all’ira, ma implacabile se provocato.
Principessa di denari. La parte terrena della terra. Una giovane donna, bella e forte, piena di vita, custode di un meraviglioso segreto. Generosa, gentile, diligente, benevola. Se rovesciato: una donna incline allo spreco, in conflitto con la propria stessa dignità.

1. Asso. La radice dei poteri della terra. Guadagno materiale, potere, ricchezza, materialità in tutti i sensi. Un’affermazione delle identità di sole e terra, spirito e corpo.
2. Mutamento. Armonia del mutamento, alternanza di guadagno e perdita, debolezza e potere, esaltazione e melancolia. Una persona industriosa ma inaffidabile.
3. Lavoro. Affari, transazioni commerciali, incremento dei beni materiali. Se rovesciato: una persona egoista e avida che ricerca l’impossibile.
4. Potere. Legge e ordine, successo, dominio. Se rovesciato: pregiudizio, sospetto, mancanza di originalità.
5. Preoccupazione. Povertà, perdita. Se rovesciato: intelligenza applicata al lavoro.
6. Successo. Successo, influenza, nobiltà, filantropia. Se rovesciato: insolenza, prodigalità, corruzione.
7. Fallimento. Accidia, abbandono delle attività, tradimento delle aspettative, delusione. Se rovesciato: un’attività onorevole intrapresa per amore e non per riceverne un guadagno personale.
8. Prudenza. Intelligenza, industriosità, abilità. Se rovesciato: avarizia e meschineria, eccessiva cura nelle piccole cose a dispetto delle grandi.
9. Guadagno. Eredità, raggiungimento degli obiettivi materiali. Se rovesciato: furto, cupidigia, bramosia.
10. Ricchezza. Prosperità materiale e ricchezze, raggiungimento degli obiettivi, età matura. Se rovesciato: accidia, pesantezza, irrigidimento mentale, ottusità.

17.
17.1 – Everybody’s got something to hide (The Beatles, 1668)
17.2 – Prelude a l’apres-midi d’un faune (Debussy, 1912)
17.3 – The Muppet Show into
17.4 - Pres des ramparts de Seville dalla Carmen di Bizet (1875)
17.5 - Les tringles des sistres tintaient dalla Carmen di Bizet (1875)
17.6 – The Raccoon Song (John Swartzwelder, 2009)
17.7 - concerto per pianoforte e orchestra n. 3 in re minore, op. 30 (Rachmaninoff, 1909)
17.8 – Mickey Mouse March (Jimmie Dodd, 1955)

18.
18.1 – She came in through the bathroom window (The Beatles, 1969)
18.2 – Laudi alla Vergine Maria (Verdi, 1869)
18.3 – Der Holle Rache dal Zauberflute di Mozart (1791)
18.4 – Poor unfortunate souls da The Little Mermaid (1989)
18.5 - Questo è un nodo avviluppato dalla Cenerentola di Rossini (1817)
18.6 – Là ci darem la mano dal Don Giovanni di Mozart (1787)

19.
19.1 – The Continuing Story of Bungalow Bill (The Beatles, 1968)
19.2 – Around around we pace da The Tempest di Purcell (1712)
19.3 - Allons Danser Colinda (Rod Bernard, 1960)
19.4 – Defying Gravity da Wicked (Stephen Schwartz, 2003)

20.
20.1 – Wild Honey Pie (The Beatles, 1968)
20.2 – The Big House da The Muppets: Most Wanted (2014)
20.3 – Don Giovanni, arrangiamento per pianoforte di Bizet su Mozart
20.4 – tema da Pirati dei Caraibi, arrangiamento per pianoforte di Jarrod Radnich
20.5 - Heffalumps and Woozles da The Many Adventures of Winnie the Pooh (1977)
20.6 – Pink Elephants on Parade da Dumbo (1941)
20.7 - The Saucy Arethusa, shanty tradizionale

21.
21.1 – Anna (The Beatles, 1963)
21.2 – The Bonny Swans (Loreena McKennitt, 1994)
21.3 - Black Swan pas de deux dal Lago dei Cigni (P. I. Tchaikovsky, 1875)
21.4 – Believe (Hollywood Undead, 2013)

2.
2.01 – Birthday (The Beatles, 1968)
2.02 – Danza Araba dallo Schiaccianoci di Tchaikovsky
2.03 - Laideronnette, impératrice des pagodes dal Ma mère l’oye di Ravel

3.
3.01 – Teddy Boy (The Beatles, 1970)
3.02 – Black Fox (Heather Dale, 2005)
3.03 – Una volta c’era un re dalla Cenerentola di Rossini
3.04 – Una grazia, un certo incanto dalla Cenerentola di Rossini
3.05 – Diamonds are a girl’s best friend (Marilyn Monroe, 1953)
3.06 - Les oiseaux dans la charmille da Les contes d’Hoffmann di Offenbach
3.07 – [...]
3.08 – [...]

4.
4.01 – Dear Prudence (The Beatles, 1968)
4.02 - Babooshka (Kate Bush, 1980)

5.
5.01 – Rip it up (Little Richard, 1956)

6.
6.01 – Free as a bird (John Lennon, 1977)
6.02 - Old McDonald had a farm
6.03 - Der Hölle Rache kocht in meinem Herzen dal Flauto Magico di Mozart

7.
7.01 – Old Brown Shoe (The Beatles, 1969)
7.02 - Here We Go Round the Mulberry Bush (Traffic, 1967)
7.03 - Ring-a-ring-a-roses

8.
8.01 – Her Majesty (The Beatles, 1969)

9.
9.01 – Mailman, bring me no more blues (The Beatles, 1969)
9.02 – [...]

10.
10.01 – Johnny B. Goode (Chuck Berry, 1958)

11.
11.01 – Kansas City (Jerry Leiber and Mike Stoller, 1952)
11.02 – Rich Girl (Gwen Stefani, 2004)
11.03 – Rien de rien (Edith Piaf, 1956)
11.04 – Naughty dal musical Matilda (2002)
11.05 – Totentanz (Franz List, 1834)
11.06 – Devil’s Dance (Metallica, 1997)

12.
12.01 – Looking Glass (Paul McCartney, 1962)
12.02 – True Colors (Cyndi Lauper, 1986)
12.03 – Puttin’ on the Ritz (Irving Berlin, 1927)
12.04 – Puttin’ on the Ritz (Leningrad Cowboys, 2006)
12.05 – Vocalizo op.34 n.14 (Rachmaninoff, 1912)
12.06 – Where were you last night (Ankie Bagger, 1989)
12.07 – Revolver (Madonna, 2009)
12.08 – Berceuse dalla Jocelyn di Benjamin Godard (1888)
12.09 – Rock me Amadeus (Falco, 2003)
12.10 – Voglio cangiar desio dal Trionfo del Tempo e del Disinganno di Handel
12.11 – Quel vento che d’intorno (Andrea Scarlatti)
12.12 – Suon Festivo dall’Anna Bolena di Donizetti
12.13 - Happy Birthday to you (Mildred J. Hill e Patty Smith Hill, 1893)
12.14 РIn My Life dal musical Les Miserables (Claude-Michel Sch̦nberg, 1980)
12.15 – Oogie Boogie song da The Nightmare before Christmas (Danny Elfman, 1993)

13.
13.1 – In spite of all the danger (Quarrymen, 1958)

14.
14.1 – Not a second time (The Beatles, 1963)
14.2 – Freedom (George Michael, 1990)
14.3 – Everybody wants to be a cat da The Aristocats (1970)
14.4 - Cruella De Vil da 101 Dalmatians (1961)
14.5 – Tainted Love (Ed Cobb, 1964)

15.
15.1 – Good Day Sunshine (The Beatles, 1966)
15.2 – Pinocchio (sigla italiana dell’anime)
15.3 – Ufo Robot (sigla iniziale)
15.4 – David Gnomo (sigla iniziale)
15.5 – La Marsigliese (Claude Joseph Rouget de Lisle, 1792)
15.6 – Das Lied der Deutschen (August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, 1846)
15.7 – Higitus Figitus da The Sword in the Stone (1963)
15.8 – Oreo Wonderfilled (promo)

soundtrack - dalla sessione 1 alla sessione 5
soundtrack – dalla sessione 6 alla sessione 12
soundtrack – dalla sessione 13 alla sessione 17
soundtrack – dalla sessione 18 alla sessione 25
soundtrack – dalla sessione 25 alla sessione 40

Lucy in the Sky (with Diamonds)

soundtrack – dalla sessione 1 alla sessione 10
soundtrack – dalla sessione 11 alla sessione 20

Amenta. L’oltretomba.

Ankh. Simbolo sacro egiziano, vagamente rassomigliante una croce.

Bakhu. La montagna da cui sorge il sole.

Cubito reale. Unità di misura lineare corrispondente a 57,5 cm.

Ḥaty-a. Titolo rivolto ad un vassallo, principe locale o governatore nominato dal faraone per occuparsi di un particolare territorio.

Heka. Personificazione della magia nella religione egizia. Il suo nome letteralmente significa colui che attiva il Ka, laddove il Ka è la parte dello spirito che determinerebbe la personalità.

Hemet mereryt aat. Titolo riservato alla prima amante del re, letteralmente la favorita.

Hemet nesout ouret. Titolo riservato alla prima moglie del re, tradizionalmente tradotto con Grande Sposa Reale.

Iry-pat. Letteralmente, membro dell’elite, era un titolo riservato ai più alti funzionati della corte del re o al principe ereditario.

Khekeret-nisut. Controverso titolo femminile in uso dal Primo Periodo Intermedio al Nuovo Regno, che letteralmente significa ornamento del re: il titolo era utilizzato per le ancelle dedite al culto del sovrano o, più raramente, per le sue consorti.

Khenemetneferhedjet. Titolo destinato alle regine durante il Medio Regno, che letteralmente significa unita alla corona bianca, ovvero una parte della corona tradizionalmente associata all’Alto Egitto. Un’altra teoria è che la corona bianca raffigurasse il lato spirituale del re, laddove la rossa ne era invece il lato carnale, e che quindi la sposa cui era destinato questo titolo fosse una sorta di compagna spirituale, contrapposta alle concubine.

Kherheb o Ker-Heb. Titolo riservato al sacerdote maestro delle cerimonie, cui era affidato il compito di recitare i testi sacri.

Néférout. Letteralmente “la bella”, era un titolo riservato alle donne dell’harem che non potevano fregiarsi del titolo di “favorita”. Al contrario di titoli come quello della “grande sposa reale”, questi erano titoli teporanei e dipendevano dalle oscillazioni di fortuna, politica e gusto.

Pekhret. Prescrizione medico-magica.

Seshaw. Un qualunque rituale magico.

Setat. Unità di misura per il volume, corrispondente a 27,565 metri quadrati.

Angajan o Engagement. Patto di magia nera fra una persona ed un Loa, in cui la persona promette al Loa i servigi che desidera e in cambio riceve una grazia oscura o un potere di malocchio.

Arrêt. Bagno rituale per proteggersi dalla stregoneria: la ricetta più diffusa prevede una protezione di sette settimane ottenuta mettendo nell’acqua del bagno sette spicchi d’aglio, un pizzico di timo, sette foglie secche di basilico, sette pizzichi di prezzemolo, sette pizzichi di salvia, olio di geranio e un pizzico di sale, in cui bagnarsi per quattordici minuti prima di spruzzarsi di rum e olio profumato alla verbena.

Asson, Açon o Ason. Sonaglio consacrato dello Houngan o della Mambo: “ricevere l’asson” significa divenire sacerdote.

Ayizan. Amuleto appeso sopra la porta d’ingresso, che tiene lontano il male.

Baka. Spirito maligno o agente sopranaturale che vaga nella notte e spesso prende le sembianze di animale, bambino o farfalla: il termine viene anche utilizzato per indicare i vampiri mutaforma.

Baptême. Rituale del battesimo o di consacrazione di un oggetto.

Baton o Baton-Legba. Lungo bastone oppure forcone usato da Legba (vedi).

Battérie o Battérie Maconnique. Un modo particolare di suonare l’asson, le percussioni o di battere le mani durante le cerimonie rituali.

Bizango. Società segreta dedita alla magia nera.

Bokor, Bocor o Bòkò. Sacerdote che pratica magia nera.

Boucan o Boukan. Falò acceso durante una cerimonia.

Boule zen. Funerale: un Govi (urna funeraria contenente le ceneri) viene gettato nel boucan (falò) per ultimare l’ascesa del suo spirito.

Canzo o Kanzo. Prova del fuoco durante la quale un adepto assume il ruolo di iniziato: il termine deriva dal coro dei sacerdoti durante la prova.

Carrefour o Kafou. Un incrocio maligno tra uomo e bestia.

Cheval, Chwal o Ch’wl. Persona posseduta da un Loa.

Cochon Gris. Società segreta dedita al cannibalismo, il cui nome deriva dal francese per “maiale grigio”, ovvero un uomo.

Corps cadavre. La componente fisica di un individuo.

Dahomey, Dahomé o Daromain. Il dominio dei Loa.

Débâtement. Convulsioni durante un combattiumento tra lo spirito ed un loa che tentra di possedere il corpo del fedele.

Dessounin o Desounen. Separazione rituale dello spirito dal corpo, spesso utilizzata per indicare una pratica di proiezione astrale.

Djab. Famiglia di spiriti asserviti, generalmente definiti anche demoni.

Djévo. Stanza interna all’hounfort (santuario), dove i fedeli vengono iniziati ai segreti della religione.

Drapeaux. Bandiere cerimoniali.

Duppy. Forza vitale che, una volta abbandonato il corpo morto, ha il potere di compiere disgrazie: il termine viene spesso utilizzato per indicare fantasmi nello stato di poltergeist.

Farine Guinée. Cenere farinata utilizzata per tracciare i vévé, i simboli di invocazione dei loa.

Garde. Incantesimo protettivo contro una magia nera.

Ginen, Guinée o Ian Guinee. Il regno dei morti, che si ritiene sia situato sotto le acque, nelle profondità della terra.

Govi. Brocche consacrate che fungono da urne: vi vengono intrappolati i loa o vi viene rinchiusa l’anima dei morti insieme alle loro ceneri.

Gros-bon-ange, Ba o Gwo-bon-anj. Parte dell’anima.

Hoholi. Semi di sesamo che vengono posti in una bara a guisa di protezione dalle manipolazioni degli stregoni.

Hounfort, Hounfor, Hunfor o Ounfò. Santuario interno oppure stanza dell’altare dove viene praticato il Voodoo.

Houngan, Gangan, Hungan o Oungan. Sacerdote Voodoo (maschio) pienamente iniziato: il suo corrispettivo femminile è la Mambo.

Houngénikon, Hounguenicon o Oungenikon. Assistente rituale femminile dell’Houngan o della Mambo, che generalmente dirige i canti durante le cerimonie.

Hounsi, Hounsih, Hunsi o Ounzi. Devoto accettato dal loa quale suo/a sposo/a.

Hounsi bossale o Bosal. Una Hounsi non completamente preparato, e per questo incaricato di servigi più umili: se la hounsi può essere considerata sposa del loa, l’hounsi bossale ne è la concubina.

Hounsi canzo o Ounzi kanzo. Un Hounsi che ha superato l’iniziazione del Canzo, ovvero la prova del fuoco.

Hounsi cuisiniere. Il cuoco durante i riti.

Hounsi ventailleur. Colui che porta gli animali destinati al sacrificio.

Hounto. Territorio di influenza di un sacerdote nella comunità, simile alla diocesi.

Hountor, Houn’tor o Huntor. Il suonatore di tamburi durante un rito.

Kleren o Clairin. Rum puro, la bevanda preferita dal loa Guedé.

Konesans. Conoscenza del voodoo.

Ku-bha-sah. Spada portata da La Place nei riti, simbolo di Ogou.

La Flambeau. Titolo aggiunto al nome di certi Loa quando vengono invocati in una forma particolarmente impetuosa e potente.

Lambi. Conchiglie usate come corna durante le cerimonie.

Langage o Langay. Il linguaggio sacro con cui ci si rivolge ad un Loa.

La Place, Commandant la Place o Laplas. Il direttore cerimoniale che indossa la spada rituale, la ku-bha-sah.

Laver Tête. Lavaggio rituale della testa usato per sigillare un Loa nella mente di un fedele.

Les Invisibles. Tutti gli spiriti invisibili, inclusi i Loa.

Loa o Lwa. Divinità Voodoo.

Loup Garou o Lougarou. Lupo mannaro (maschio).

Makandam. Magia aggressiva.

Maldjok. Malocchio.

Mambo. Sacerdotessa Voodoo, corrispettivo femminile dello Houngan.

Mangé Ginen o Mangé Morts. Offerta rituale allo spirito dei morti, generalmente in cibo.

Mangé Loa o Manje Lwa. Rituale in cui vengono fatte offerte di cibo o sacrifici di sangue ad un loa, per nutrirlo.

Mangé sec. Come il mangé loa, ma senza sacrificio di animali.

Mèt Tèt. Letteralmente maestro della testa: il Loa guardiano di una singola persona, sorta di angelo custode.

Monter la tête o Monte. L’atto della monta, ovvero la possessione di un fedele da parte di un loa.

Morts. La morte.

Mystère o Mistè. Un Loa.

Nam o Nanm. L’anima nella sua completezza.

N’âme. Spirito della carne.

Ouanga o Wanga. Incantesimo di magia nera.

Ouete mò nan ba dlo o Retirer d’en bas de l’eau. Cerimonia in cui l’anima di uno zombi viene posta in un Govi, un’urna.

Paquets Congo. Piccolo pacchetto di amuleti che serve come protezione magica dalla malattia e dagli spiriti malvagi.

Pé. Altare.

Peristyle o Peristil. porticato o edificio aperto adiacente al hounfort, il santuario, dove si tengono le cerimonie pubbliche.

Petro o Pethro. Gruppo di riti dedicati al loa Petro, caratterizzati da un’energia particolarmente violenta.

Pierre-Loa. Pietre, generalmente smussate o di fiume, in cui abita un Loa.

Poteau-mitan, Poteau-Legba o Potomitan. Il centro di un Peristyle sacro al loa Legba.

Prise du Mort. Estrazione dello spirito di un morto dalla terra in cui è seppellito.

Range. Rito magico in cui un oggetto viene caricato dalla forza di un Loa.

Rara. Danza rituale festiva di primavera.

Reler. Invocare.

Renvoyer. La cacciata di un Loa dal corpo di un fedele o dalla zona in cui si trova.

Reposoir. Recipiente circolare che racchiude la base di un albero consacrato ad un Loa.

Saints. Altro termine per indicare un Loa.

Serviteur, Sèvitè. Il servitore di un loa, inferiore alle hounsi.

Siyale o Signaler. Movimento rituale che lo houngan o la mambo compiono verso i quattro punti cardinali nel riconoscere la presenza di un loa.

Société o Socyete. Comunità dei devoti attorno ad uno stesso santuario.

Socle. La base del Poteau-Mitan, peristilio, in cui i fedeli depositano le offerte per il santuario.

Susette. Vampiro (femminile).

Ti-bon-ange o Ti-bon-anj. Parte dell’anima responsabile del carattere, della forza di volontà e dell’individualità.

Ti Guinin. Figli o figlie di Ginen, un’altra espressione per i devoti del Voodoo.

Tonton Macoute. Nome dispregiativo applicato inizialmente alla polizia segreta di Duvalier ad Haiti e oggi utilizzato per qualunque ente simile, dalla CIA alle polizie locali: significa letteralmente spauracchio.

Traitement. Cura, generalmente a base di erbe, preparata da un sacerdote.

Verser. Aspersione rituale della terra con gocce d’acqua, caffè, liquore destinate ad un Loa.

Vévé o Vever. Disegno simbolico tracciato con la cenere per invocare un loa: ogni loa ha il suo simbolo ed un’offerta preferita.

Wanga. Oggetto magico dannoso per qualcuno.

Z’étoile. Il destino di una persona, la sua stella.

Zombi o Zombi Cadavre. Un corpo privato dell’anima da un’azione di magia nera, o resuscitato dalla morte, che lavora come schiavo. Il termine ha raramente a che vedere con gli affetti da virus T nel ceppo africano.

Zombi Astral. Un Ti-bon-ange catturato dopo la morte da uno stregone, e che da egli è stato asservito: il termine viene anche utilizzato per indicare i fantasmi imprigionati.

—

Adjassou-Linguetor. Loa dagli occhi sporgenti e con un pessimo carattere, che presiede alle acque sorgive.

Adjinakou. Il loa elefante, della famiglia dei Rada. I rada sono loa positivi, mossi da intendo protettivo nei confronti dell’uomo.

Adya Hount’tò. Loa dei tamburi.

Agassou o Ati-A-Sou. Loa figlio di una principessa e di un leopardo: attorno a lui ruota una società segreta dell’Africa occidentale.
- giorno sacro: giovedì;
- colori: marrone e oro;
- offerta ricorrente: sigarette, che si dice sappia trasformare in oro.

Agwé o Agoueh. Loa del mare e dei pesci, uno dei mariti di Erzulie, è chiamato anche “l’angelo nello specchio”, o “il girino nello stagno” e si presenta in forma di uomo mulatto con occhi verdi, in uniforme da ufficiale di marina.
- colori: bianco, blu e occasionalmente marrone;
- offerte ricorrenti: champagne, spari rituali, barche giocattolo, cibo esotico, rum o grog ed arieti tinti di blu;
- sincretismo: è associato a Ulrico di Augusta e all’arcangelo Raffaele.

Ayida Wedo, Ayida-Weddo o Aida Wedo. Loa moglie di Damballa e che rappresenta la ricchezza, la fortuna e il benessere: vive in prossimità dei fiumi e ama gli alberi, il cotone e la seta. Il suo simbolo è una biscia color arcobaleno.
- colori: bianco e blu;
- offerte ricorrenti: galline bianche, uova, riso e latte;
- sincretismo: è associata alla Madonna come frutto dell’Immacolata Concezione.

Ayizan, Grande Ai-Zan, Aizan o Ayizan Velekete. Loa dei mercati e del commercio, sposa di Loco e considerata l’archetipo della mambo.
- colori: oro, giallo e bianco;
- sincretismo: è associata a Chiara d’Assisi.

Azaka-Tonnerre. Loa del fulmine.

Azaka Medeh. Loa dell’agricoltura.

Azeto. Demone malvagio di forma vampirica.

Bacalou. Loa molto temuto raffigurato da un teschio con le ossa incrociate.

Badessy. Loa minore del cielo.

Baron Kriminel. Violento loa assassino che pretende il sacrificio di galline immerse nel petrolio e arse vive: se non ottiene il sacrificio richiesto, o un sacrificio che lo soddisfi, costringe il fedele posseduto a divorarsi.
- colori: nero, porpora, bianco e rosso sangue;
- sincretismo: è associato a Martino de Porres.

Baron Samedi. Importantissimo loa traghettatore dei morti, raffigurato come uno scheletro in smoking e cappello a cilindro bianco. Ha uno spiccato senso dell’umorismo e una predilizione per il tabacco, oltre ad una caratteristica lussuria che lo induce spesso a salire sulla terra in cerca di avventure; è il compagno di Maman Brigitte. Appartiene alla famiglia dei Ghede, i loa dei morti, e ne incarna le principali caratteristiche.

Belie Belcan. Loa della giustizia, che protegge l’umanità dal male.
- sincretismo: è associato all’arcangelo Michele.

Boli Shah. Loa minore protettore delle famiglie.

Bugid Y Aiba. Loa minore della guerra.

Captain Debas. Loa servitore di Baron Samedi, che sale sulla terra a raccogliere le anime di coloro che devono morire.

Mademoiselle Charlotte. Loa in forma di donna bianca, che parla esclusivamente francese e concede ai suoi posseduti il dono di quella lingua.
- colori: rosa;
-  offerte ricorrenti: bevande dolci dei suoi colori preferiti e carne tenera di giovani galline.

Clermeil. Loa responsabile di far sì che i fiumi continuino a scorrere nel loro letto, raffigurato come un uomo bianco.

Kalfu, Kalfou o Carrefour. Spesso associato a Satana, presiede ai crocicchi lasciando passare sfortune e malanni, quale controparte Petro di Papa Legba.
- colore: rosso;
- offerta ricorrente: rum infuso nella polvere da sparo.

Damballa. Loa positivo della conoscenza, rappresentato dal boa e sposo di Ayida Vedo.
- giorno sacro: giovedì;
- simboli: stoffa bianca, gufi, ossa, avorio, cotone e camaleonti;
- offerte ricorrenti: uova, farina o sale.

Dan Petro. Loa protettore dei contadini e padre di  Ti-Jean Petro.

Dan Wédo. Loa delle acque, che assume la forma di un grande serpente.
- sincretismo: è associato a Luigi IX di Francia.

Maîtresse Délai. Loa dei suonatori di tamburello.

Diable Tonnere. Loa del tuono.

Dinclinsin. Loa aggressivo raffigurante lo schiavismo dei bianchi.

Erzulie. Loa femminile per eccellenza, associata alla danza, alla bellezza, all’amore, al lusso e al matrimonio: lei stessa è sposata a tre mariti, ovvero Damballa, Agwe e Ogun. Nella sua forma Petro, ovvero nella sua manifestazione violenta, diviene Ezili Dantor o Erzulie D’en Tort, una vendicatrice il cui simbolo è il maiale nero e che presiede alla maternità, spesso alla maternità di una donna sola.
- colori: rosso, oro e blu oltremare;
- offerte ricorrenti: maiale nero, griot e rum;
- sincretismo: è associata alla Madonna come Mater Dolorosa.

Ghede Linto. Loa bambino autore di miracoli, che spesso lascia doni ai suoi fedeli anziché riceverne.

Ghede Loraj. Loa che si manifesta durante le tempeste.

Ghede Nibo. Spirito guida dei morti, un giovane assassinato e adottato da Baron Samedi e Maman Brigitte.

Ghede Doubye. Loa che presiede alla chiaroveggenza.

Grand Bois. Loa delle foreste. Insieme a Carrefour e a Baron Samedi forma la triade dei maghi.
- offerte ricorrenti: erbe, miele e rum speziato;
- colori: verde e, occasionalmente, rosso;
- sincretismo: è associato a san Sebastiano.

Maîtresse Hounon’gon. Loa che presiede alle iniziazioni del fuoco.

L’inglesou. Loa aggressivo che uccide chiunque lo offenda.

Loco. Loa guaritore patrono delle piante e considerato l’archetipo del sacerdote, marito di Ayizan.

Maman Brigitte. Loa del ciclo della vita e della morte, compagna del Baron Samedi, simboleggiata da un gallo nero: ama la danza e il rum, il peperoncino, il fuoco e protegge le pietre tombali.

Marassa Jumeaux. Loa gemelli, più antichi di qualunque altro, simboleggiano il dualismo della realtà.
- sincretismo: vengono associati ai santi Cosma e Damiano.

Marinette. Tradizionalmente considerata la mambo che, sacrificando pubblicamente un maiale nero, diede origine alla rivolta degli schiavi ad Haiti: venne eletta a loa dopo la sua morte e, nella sua forma Petro, assume il nome di Marinette Bras Cheche, o Marinette Bwa Chech, o Marinette Pied Cheche, espressioni che starebbero a indicare la sua forma di scheletro.

Mombu. Loa delle piogge.

Ogun. Loa maschile per eccellenza, presiede al fuoco, alla guerra, al ferro ed alla caccia. E’ uno dei mariti di Erzulie, ma anche il compagno di Oshun e Oya, oltre che amico di Eshu. Legato anche al sangue, viene invocato per guarirne le malattie.
- sincretismo: è associato a San Pietro.

Papa Legba. Loa dei crocevia, consente o meno ai mortali di comunicare con i loa: per questo è il primo e l’ultimo spirito a venire invocato durante le cerimonie. Il cane è il suo animale sacro.
- sincretismo: è associato a San Lazzaro.

Pie. Loa soldato che vive sul fondo dei laghi e provoca le inondazioni.

Sobo. Loa del tuono, fratello di Bade, loa del vento.

Sousson-Pannan. Loa disgustoso coperto di pustole e famoso per la sua abitudine a bere liquore misto a sangue.

Clickjacking. Tecnica che dirotta le istruzioni dell’utente da un oggetto ad un altro oggetto nascosto.

Daemon. Processo che gira in background, senza il controllo dell’utente.

Falla nella memoria. Si definisce falla un particolare tipo di consumo non voluto, dovuto alla mancata deallocazione dalla memoria di variabili/dati non più utilizzati da parte dei processi.

Fingerprint. Sequenza alfanumerica che identifica univocamente un file.

Fork. Modalità attraverso la quale un processo crea in memoria una copia di se stesso, diventando padre di un processo figlio.

Honeypot. Un sistema che ha la funzione di trappola o esca contro i furti di informazioni, camuffandosi da oggetto appetibile e trasmettendo, in realtà, informazioni su chi tenta di accedervi.

Kernel panic. Azione intrapresa dal sistema operativo per individuare un errore fatale interno (corrispondente unix del Blue Screen of Death di Windows).

Port knocking. Sistema che consente di aprire le porte di un firewall con la giusta combinazione di tentativi di accesso a indirizzi diversi.

Processo zombie. Nei sistemi operativi unix, un processo zombi, o processo defunto, è un processo informatico che, nonostante abbia terminato la propria esecuzione, possiede ancora un ID. Un fenomeno simile si ottiene negli ambienti virtuali quando la connessione di un utente o di un processo viene interrotta brutalmente senza effettuare i processi di uscita: all’interno rimane una versione zombi del processo originale, con le stesse fattezze dell’utente disconnesso, che ripete in loop l’ultima azione assegnata.

27
27.1 – Dance of Death (Iron Maiden, 2003)
27.2 – Feed the Birds da Mary Poppins (1964)
27.3 – The dream before (Laurie Anderson, 1989)
27.4 – The day the devil (Laurie Anderson, 1989)
27.5 – Gnomus, movimento numero 1 da Картинки с выставки – Воспоминание о Викторе Гартмане di Modest Mussorgsky (1874)
27.6 – Babydoll (Laurie Anderson, 1989)
27.7 – Il vecchio castello, movimento numero 2 da Картинки с выставки – Воспоминание о Викторе Гартмане di Modest Mussorgsky (1874)

28
28.1 – Pink elephants on parade da Dumbo (1941)

29
29.1 – The werewolf (Cat Power, originale di Michael Hurley, 1976)
29.2 – Coming Undone (Korn, 2006)

30
30.1 – Hoist the Colors da Pirates of the Caribbean: At World’s End (2007)
30.2 – Stride la vampa dal Trovatore di Giuseppe Verdi (1853)

31
31.1 – Ghosts (Michael Jackson, 1996)
31.2 – Lune da Notre Dame de Paris di Riccardo Cocciante e Luc Plamondon (1998)
31.3 – Casta Diva, dalla Norma di Vincenzo Bellini (1831)
31.4 – Tacea la notte placida dal Trovatore di Verdi (1853)
31.5 – Il tempo delle Cattedrali, da Notre Dame de Paris di Riccardo Cocciante e Luc Plamondon (2002)
31.6 – Mond Tanz (Blackmore’s Night, 2006)

32
32.1 – Little man who wasn’t there (Glenn Miller, 1939)
32.2 – Only for a while (Abigail Doyle in Gosford Park, 2001)

33
33 – Girls just wanna have fun (Cindy Lauper, 1983)
33 – Shattering Sea (Tori Amos, 2013)
33 – Scarboroug Fair (tradizionale)
33 - Elisir d’amore, atto II scena IV
33 – Una volta c’era un re (Cenerentola, atto I scena I)
33 – Paradise Circus (Massive Attack ft. Hope Sandoval, 2010)
33 – Libiam ne’ lieti calici (La Traviata)
33 – Scheiße (Lady Gaga, 2011)

34.
34.1 – Just one dance (Caro Emerald, 2010)
34.2 – Black Celebration (Depeche Mode, 1986)
34.3 - Why don’t you do right? (Jessica Rabbit su un’originale di Kansas Joe McCoy, 1936)
34.4 – Sweet Transvestite (The Rocky Horror Show, 1973)
34.5 - Diamonds are a girl’s best friend (Beyonce su un’originale di Jule Styne e Leo Robin, 1949)
34.6 – Material Girl (Madonna, 1985)
34.7 – Hit the road Jack (Ray Charles, 1961)
34.8 - Trillo del diavolo ovvero Sonata per violino in sol minore (Giuseppe Tartini, 1713)
34.9 – Earth Angel (Marvin Berry and the Starlighters su un’originale dei Penguins, 1954)
34.10 – Mr Sandman (Pat Ballard, 1954)
34.11 – Back in time (Huey Lewis and the News, 1985)

35.
35.1 - Right Next Door to Hell (Guns ‘n’ Roses, 1991)

36.
36.1 – D’amor sull’ali rosee dal Trovatore di Verdi

37.
37.1 – Hotel California (Eagles, 1976)
37.2 – Baby one more time (Britney Spears, 1998)
37.3 – Don Giovanni a cenar teco dal Don Giovanni di Mozart
37.4 - Ratmouth (White Zombie, 1974)
37.5 - Fais que ton rêve soit plus long que la nuit (Vangelis Papathanassiou, 1971)
37.6 – Overture da The Phantom of the Opera (Andrew Lloyd Webber, 1986)
37.7 - Because We Can (Fatboy Slim, 2001)
37.8 – Dragula (Rob Zombie, 1998)

38.
38.1 – Star Whisperer (Tori Amos, 2011)
38.2 - Stuck in a moment you can’t get out of (U2, 2000)
38.3 - Spem in Alium (Thomas Tallis, 1570)

39.
39.1 – Fear of the Dark (Iron Maiden, 1992)
39.2 – Thriller (Michael Jackson, 1982)
39.3 – They’re taking the hobbits to Isengard

40.
40.1 – The Fool on the Hill (The Beatles, 1967)
40.2 – Danza Cinese dallo Schiaccianoci di Tchaikovsky
40.3 -  Everybody needs somebody to love (The Blues Brothers su un’originale di Bert Berns, Solomon Burke e Jerry Wexler, 1964)
40.4 - A la foire de l’est (Angelo Branduardi, 1976)

21.1 – Padam, padam (Edith Piaf, 1951).
21.2 – Danse macabre op.40 di Camille Saint-Saëns, 1874 (trascrizione per violino e pianoforte).
21.3 – Cask of Amontillado (Alan Parsons Project, 1976).
21.4 – Magic Dance (David Bowie, 1986).
21.5 – Painting the roses red (Alice nel paese delle meraviglie, 1951).
21.6 – So lonely (The Police, 1978).
21.7 - Hungarian Rhapsody No. 2 di Franz Liszt (1847).
21.8 – Nookie (Limp Bizkit, 1999).
21.9 – Buddha’s Delight (Haley Bennet, 2007).
21.10 – The Smurfs, sigla di apertura.
21.11 – Prologo della Bella Addormentata di Tchaikovsky (arrangiamento per pianoforte di M. Pletnev).
21.12 – Lullaby of Birdland (Ray Conniff, originale del 1952).

22.
22.1 – Taraco promo.

23.
23.1 – Secret (Pierces, 2007).
23.2 – Poker Face (Lady Gaga,  2008).

24.
24.1 – Cariad cywir (tradizionale gallese).
24.2 – A good run of bad luck (Clint Black, 1994).
24.3 – The devil went down to Georgia (Charlie Daniels, 1979).
24.4 – Una notte sul Monte Calvo (Modest Mussorgsky, versione per orchestra di Rimsky Korsakov, 1886).
24.5 – valzer n.2 (dal Lago dei Cigni di Tchaikovsky, 1876).
24.6 - Ein Mädchen oder Weibchen (dal Flauto Magico di Mozart, 1791).
24.7 – Sempre libera (dalla Traviata di Verdi, 1853)

25.
25.1 – The great song of indifference (versione dialettale dei Modena City Ramblers da un originale di Bob Geldof, 1986).
25.2 – Epoca (Gotan Project, 2006).

Astolfo
Sei stato sulla Luna.

Bambolina voodoo
Sei stato riempito di spilloni per far dispetto a qualcun altro.

Bianconiglio
Almeno una volta hai visto e/o seguito un animale antropomorfo.

Bio hazard
Hai contaminato l’ambiente circostante.

Cappuccetto Rosso
Hai portato a termine una consegna pericolosa.

Cenerentola
Hai perso una o entrambe le scarpette.

Giovanna d’Arco
Senti o hai sentito le voci.

Lady Cottington
Hai visto e/o parlato con le fate.

Morto
Almeno una volta sei stato ucciso o sei morto di tua spontanea volontà.

Nuclear hazard
Hai disperso nell’ambiente scorie radioattive.

Piccolo chimico
Sei stato visto mescolare strani intrugli.

Piromane
Hai dato fuoco a qualcosa e/o a qualcuno.

Roswell
Hai visto e/o parlato con gli alieni.

Una bomber
Hai fatto esplodere qualcosa e/o qualcuno.

Zapotec & Marlin
Hai viaggiato nel tempo.

Abbandonare. Concedere la vittoria all’avversario, ponendo fine alla partita. In genere è considerata una buona norma abbandonare quando ci si rende conto che la partita è irrimediabilmente persa, per evitare di continuare a giocare in condizioni di evidente inferiorità fino allo scacco matto.
Adjournment. Termine usato per definire la sospensione di una partita, messa in atto con l’intenzione di continuarla in un’altra occasione. Originariamente si trattava di una pratica molto diffusa, ma è caduta in disuso con l’introduzione dell’analisi elettronica.
Andare a donna. Vengono così definite le mosse consistenti il movimento dei pedoni nel tentativo di “promuoverli” una volta raggiunta l’ottava traversa.
Ala o lato. La zona compresa nelle colonne a-b-c-d forma l’ala o lato della regina; la zona delle colonne e-f-g-h costituisce l’ala o lato di re.
Apertura. I primi tratti di una partita, che servono a mettere in azione i vari pezzi, posizionandoli nel migliore modo. Ad ogni sistema di cominciare una partita, corrisponde un’apertura.
Armageddon. Un gioco in cui il bianco deve battere il nero per vincere ma al nero è sufficiente muovere: il bianco ha generalmente sei minuti mentre il nero solo cinque.
Arrocco. Mossa riservata al re, che serve per metterlo al sicuro in un angolo della scacchiera facendogli scambiare ala con la vicina torre. Si può fare una volta sola nel corso della partita.
Attaccare. Costituisce la minaccia di prendere un pezzo o un pedone, sia difeso che indifeso, oppure l’occupazione di una casa strategicamente rilevante a tale scopo.
Attacco di scoperta. Quando un pezzo o un pedone muovendosi, scopre l’offesa di un altro pezzo. Se il pezzo o pedone che si muove, attacca nello stesso tempo un qualsiasi obiettivo, allora si verifica un vero e proprio attacco doppio

Blocco. Quando i propri pedoni sono esposti a quelli avversari in modo tale che non è possibile passare né dal una parte né dall’altra, si dice che il gioco è bloccato.
Scacchi bendati. Una partita in cui a uno dei giocatori non è consentito vedere la scacchiera.

Caïssa. Mitica driade tracia eletta a dea degli scacchi nel rinascimento.
Cambio. Ha luogo allorché si prende un pezzo avversario contro uno proprio dello stesso valore; esempio torre contro torre.
Casa di fuga. È quella, di solito l’unica in certe determinate posizioni, nella quale il re è costretto a rifugiarsi ricevendo uno scacco per il quale non può fare altro che muoversi.
Catena di pedoni. Una serie formata da un certo numero di pedoni, disposti diagonalmente su colonne adiacenti in modo da difendersi l’uno con l’altro.
Cavallo eterno. Se un cavallo è in una casa dove non potrà più essere minacciato né da pedoni né da alfieri né da cavalli avversari, è detto eterno.
Centro. Sono le case poste in mezzo alla scacchiera: d4, d5, e4 ed e5, il cui controllo costituisce un obiettivo strategico.
Colonna. Una linea verticale di case della scacchiera. Le colonne sono denominate, secondo la notazione algebrica, con le lettere a b c d e f g h oppure col nome del pezzo che sta nella prima casa (colonna di re, di regina, di alfiere ecc.)
Contrattacco. Si porta la guerra o meglio le operazioni in territorio nemico, mentre l’avversario è impegnato con le proprie forze in un’azione offensiva.
Controllare una casa. Impedire ad un pedone o a un pezzo avversario di occuparla senza correre rischi.
Controscacco. Una mossa che para un scacco subito, portandone contemporaneamente uno all’avversario.
Coprire uno scacco. La difesa di un pezzo alla minaccia al re. L’unico tipo di scacco che non può essere coperto è quello dato dal cavallo, in tal caso se non si può “prendere” il cavallo bisogna muovere il re.

Diagonale. Una fila di case dello stesso colore sulla scacchiera, che vanno dall’alto o dal basso trasversalmente ai lati della stessa; vengono indicate attraverso le case alle estremità (ad esempio diagonale a3-f8 o h4-d8). Casi particolari sono le grandi diagonali.
Difendere. Eliminare un pezzo avversario minaccioso, impedire un cambio vantaggioso o pari per l’avversario oppure impedire l’occupazione di una casa strategicamente rilevante.

Eguaglianza. Si ha quando, in un determinato momento della partita, nessun giocatore ha un vantaggio sull’altro.
En passant o presa al varco. Prendere il pedone avversario quando esso si muove di due case. Può effettuarlo solo il pedone di una delle due file adiacenti, utilizzare tale mossa è una scelta del giocatore. In tal caso il pedone si colloca nella casa dove si sarebbe trovato quello preso se si fosse mosso di un passo solo.

Fianchetto. Un sistema di gioco in cui l’alfiere, dopo la spinta del pedone di cavallo, viene posto nella casa lasciata libera da tale pedone, cioè b2 (fianchetto di donna) o g2 (fianchetto di re), nel caso del Bianco. Nel caso del Nero le case interessate sono b7 e g7.
Finale. La fase ultima della partita nella quale, sia da una parte che dall’altra, sono rimasti solo pochi pezzi.
Forchetta. È l’attacco simultaneo portato da un singolo pezzo (pedone o cavallo) a due pezzi avversari.
Forzatura. Situazione che si verifica quando uno dei due giocatori non ha la scelta delle mosse, ma necessariamente deve farne alcune obbligate, che portano ad un risultato già previsto e inevitabile.

Gambetto o gambit. Consiste nel sacrificare un pezzo durante l’apertura, può essere accettato o rifiutato.
Grande diagonale. Una delle due diagonali a1-h8 o h1-a8, corrispondenti alle diagonali geometriche del quadrato della scacchiera. Per estendere il controllo su una delle grandi diagonali a volte uno dei giocatori fianchetta uno dei suoi alfieri.

Impedonatura. Posizione di due pedoni del medesimo colore sulla stessa colonna, a seguito di una cattura effettuata da uno di essi. Solitamente comporta un indebolimento della struttura pedonale.
Inchiodatura. Un pezzo si dice inchiodato quando è impossibilitato a muoversi a causa del fatto che se lo facesse aprirebbe la linea lasciando in presa un altro pezzo, non difeso o di maggiore importanza.
Interposizione. Quando il re od un pezzo maggiore vengono attaccati e un pezzo minore viene messo a riparo fra essi ed il pezzo offendente, il pezzo minore si dice interposto.

J’adoube. L’espressione significa: aggiusto, acconcio, metto in ordine; questa o un’espressione equivalente deve essere usata da un giocatore prima di toccare un pezzo per rettificarne la posizione, in modo da non incorrere nella regola che obbliga a muovere un pezzo dopo averlo toccato.

Linea. La successione di case, preso in senso verticale, orizzontale o diagonale, specialmente adoperata nelle locuzioni: impossessarsi della linea, dominare la linea, cioè averne la padronanza assoluta.
Linea aperta. Viene così chiamata una colonna qualsiasi quando sulla stessa un giocatore non ha pedoni propri.

Matto. Il finale del gioco, quando non si può parare uno scacco al re. Si viene a decretare la sconfitta del giocatore che lo subisce.
Mediogioco o mezzo della partita. La fase di gioco che segue lo sviluppo dell’apertura e precede il finale.
Mossa. Il movimento alternato dei pezzi bianchi e neri si chiama indifferentemente mossa, tratto, colpo. Chi muove per primo si dice che ha il tratto. Per mossa debole, s’intende quella che viene fatta in alternativa ad altre e che non è tra le migliori, sebbene non sia un vero errore. Mossa errata o cattiva è quella che causa uno svantaggio reale. Mossa falsa è giocare un pezzo dove non può legalmente andare. Mossa giusta è la migliore che si può fare in una determinata posizione.

Patta. Una partita è dichiarata patta, ovvero terminata con un risultato di parità, allorché nessuna delle forze in campo è in grado di dare il matto e quindi di vincere.
Pedone isolato. Qualsiasi pedone che nel corso della partita rimane senza pedoni sulle due colonne adiacenti, senza potere così essere sostenuto.
Pedone passato. Un pedone che non può essere contrastato nella marcia in avanti da un pedone avversario sia sulla stessa colonna, sia a destra o a sinistra di essa. In senso più lato un pedone che non ha più un pedone del colore contrario di fronte a sé.
Pedone raddoppiato. Quando un pedone, a seguito di una presa, passa nella fila vicina dove si trova un altro pedone dello stesso colore, quello più avanzato viene detto pedone raddoppiato o doppiato.
Posizione. È la situazione dei pezzi in un dato momento della partita. Se essa è favorevole, cioè se i pezzi sono collocati in modo preciso secondo le norme del gioco, avremo una buona posizione o un vantaggio posizionale, in caso contrario si avrà una cattiva posizione o una posizione svantaggiosa
Presa o cattura. Ogni pezzo può catturare un altro che si trova sulla sua strada e che gli impedisce di proseguire. Per fare ciò si mette al suo posto (dato che in ogni casa non può stare più di una figura), mentre il pezzo avversario viene tolto dalla scacchiera. Tutti i pezzi possono essere presi, a eccezione del re per il quale l’offesa deve essere annunciata ad alta voce con la frase Scacco al re. I pezzi prendono tutti nello stesso modo col quale camminano, a eccezione dei pedoni che prendono la linea obliqua, mentre camminano in linea retta. La presa o la cattura non è mai obbligatoria.
Promozione. È la trasformazione istantanea di un pedone in un pezzo qualsiasi a scelta, escluso il re, quando giunge nell’ottava casa.

Qualità. Il maggior valore di un pezzo rispetto ad un altro. Si guadagna la qualità cambiando un alfiere o un cavallo propri contro una torre nemica; si perde la qualità nel caso opposto.

Sacrificio. Offerta di un pedone, di un pezzo o di qualità all’avversario senza compenso o con un compenso minore immediato, fatto allo scopo di preparare un attacco o di creare una combinazione.
Scacco. Lo scacco avviene quando muovendo un pezzo si esercita una minaccia diretta sul re avversario. Quando si subisce uno scacco è necessario fare una delle seguenti tre cose: spostare il re su una casa non minacciata da pezzi avversari, catturare il pezzo minacciante o interporre un pezzo tra il pezzo minacciante e il proprio re. Se nessuna di queste tre cose è possibile si ha lo scacco matto e la partita è persa. Quando il re è attaccato direttamente dal pezzo che si è mosso si ha uno scacco semplice, invece se il pezzo mosso non attacca il re, ma ne scopre un altro che lo attacca, si ha uno di scacco di scoperta. Infine se il pezzo mosso attacca il re e contemporaneamente ne scopre un altro che lo attacca a sua volta, si ha lo scacco doppio.
- Scacco matto: deriva dal persiano شاه مات Shāh Māt, ovvero ‘il re è sconfitto’ o ‘il re è indifeso’. Alcuni particolari modi di portare uno scacco matto hanno nomi specifici più o meno pittoreschi, tra cui:
* il matto dell’imbecille, o matto dello stolto (matto del nero al bianco in tre mosse, lo scacco matto più veloce esistente, con pedone in g3 e pedone in e5, pedone in g4 e regina in h4 che dà scacco);
* il matto del barbiere, variamente chiamato anche matto del pastore, matto dello studioso o matto del calzolaio (matto del bianco al nero in quattro mosse con pedone in e4 e pedone in e5, regina in h5 e cavallo in c6, alfiere in c4 e cavallo in f6, per concludere con regina in f7);
- il matto annegato (in cui il re si trova bloccato dai propri stessi pezzi);
* il matto del corridoio (quando un giocatore ha arroccato, ad esempio, ma non ha previsto una via d’uscita per il re e può essere così messo sotto scacco matto dalla regina o da una torre avversaria);

Semimossa. Mossa effettuata dal Bianco o dal Nero.
Sottotratto. Il giocatore che muove per primo, cioè il Bianco, ha il tratto; dell’altro si dice che gioca sottotratto o sottomano.
Sovraccarico. Nell’affidare ad un pezzo, o pedone il compito di difendere un determinato obiettivo o punto, bisogna attentamente verificare in quale misura tale pezzo può effettivamente assolvere tale funzione. Se il pezzo, o pedone, è costretto nello stesso tempo a sostenere vari incarichi, allora si può verificare un sovraccarico.
Spingere. Le mosse che prevedono l’avanzamento dei pedoni
Stallo. Situazione in cui un giocatore non ha a disposizione mosse legali effettuabili pur non trovandosi sotto scacco. Lo stallo determina la fine immediata della partita col risultato di patta.
Sviluppo. Termine che definisce uno degli aspetti strategicamente e tatticamente più importanti degli scacchi, nonché uno dei principali obiettivi dell’apertura. Indica il grado di mobilità, attività e interdipendenza raggiunto dai pezzi in una certa fase del gioco.

Tempo. In genere è sinonimo di tratto, cioè il turno di mossa da effettuare. Si perde un tempo effettuando una mossa inutile.
Torri raddoppiate. Quando le due torri dello stesso colore sono sulla medesima colonna o sulla medesima traversa senza che tra loro ci siano altri pezzi, si dice che sono raddoppiate.
Trasposizione. Una sequenza di mosse il cui risultato è una posizione che può essere raggiunta anche attraverso un diverso (e più comune) ordine di mosse. Le trasposizioni sono frequenti in apertura, quando un giocatore può tentare di variare l’ordine usuale di mosse per evitare varianti a lui sgradite.
Tratto. La facoltà del Bianco di muovere per primo si chiama vantaggio del tratto, mentre si parla di avere il tratto per il giocatore che deve muovere.
Traversa. Una linea orizzontale di case della scacchiera. Viene denominata o secondo la notazione algebrica oppure relativamente ai colori dove con ottava traversa si intende quella di promozione dei pedoni, per settima la precedente e così via.

Vantaggio. Quando un giocatore ha una superiorità tattica o di pezzi durante il gioco, durante lo svolgimento di esso il vantaggio può essere ribaltato.

Zeitnot. Termine derivato dal tedesco che indica la scarsità di tempo a disposizione di uno o entrambi i giocatori per effettuare le proprie mosse.
Zugzwang. Termine derivato dal tedesco che indica una situazione nella quale il giocatore che ha il tratto ha solo mosse che peggiorano la sua posizione.
Zwischenzug. Termine derivato dal tedesco che indica una mossa intermedia che viene fatta nel mezzo di una combinazione e che migliora la posizione di chi la fa.

Bambù. Sinonimo di canne.
Bandierina. Secondo un gergo in uso negli anni ’20 in Europa e in alcune parti dell’Africa, è un insieme di tre tegole di tre draghi diversi, necessario per alcuni grandi giochi.
Beccare il gallo d’oro. Chiudere prendendo il cinque di cerchi sul tetto.
Bouquet. Insieme delle quattro tegole dei fiori.
Breccia. Apertura creata nel muro per l’inizio della distribuzione delle tegole.

Canne. Uno dei tre semi delle tegole numerali.
Caratteri. Uno dei tre semi delle tegole numerali.
Carretti. Variante gergale di caratteri.
Casa piena di pezzi. Grande gioco per cui si ha una mano purissima costituita da un tris di assi, uno di nove ed un esemplare per ogni tegola dal due all’otto: si chiude con qualunque tegola dello stesso seme.
Cerchi (o circoli, o palle). Uno dei tre semi delle tegole numerali.
Charleston. Variante americana in cui, dopo la distribuzione e prima del gioco vero e proprio, i giocatori si scambiano delle tegole.
Chiamare. Prendere una tegola appena scartata per completare una combinazione con le tegole in stecca.
Chiudere. Fare mah jong sistemando tutte le proprie tegole in combinazioni (quattro combinazioni da tre tegole e una coppia, salvo casi particolari).
Chow (o Tciao o Chi). Sinonimo di “scala”.
Chung. Drago rosso.
Cogliere un fior di pruno fuori stagione. Arcaico per beccare il gallo d’oro.
Cogliere un fiore fuori stagione. Chiudere pescando dal tetto o con l’ultima tegola.
Colore. Si definiscono di colore gli insiemi di combinazioni tutte dello stesso seme, per esempio serpente di colore.
Coperto. Detto di tegola di cui non è esposta la faccia con il valore; per estensione anche di combinazione tutta pescata (che quindi rimane coperta in stecca fino alla fine della mano).
Coppia. Combinazione di due tegole uguali.

Dipendente. Di combinazione completata prendendo uno scarto.
Draghi. Tegole letterali di tre tipi: verde, bianco e rosso.

Est. Uno dei quattro giocatori. All’inizio il ruolo di est è designato per sorteggio, poi segue il giro del turno di gioco. Est è il primo a tirare i dadi, a pescare, a giocare, ecc. Nella liquidazione dei punti paga e riscuote doppio.
Est (Vento dell’). Tegola letterale dei venti.

Fat. Drago verde.
Fiori Onori supremi. Quattro tegole numerate dall’uno al quattro raffiguranti rispettivamente i fiori di susino, bambù, crisantemo e orchidea. Di ciascun fiore c’è un solo esemplare.

Gallo d’oro. vedi Beccare il gallo d’oro
Giada. vedi Mano di giada
Giardino. vedi Tetto
Giro (o Round). Insieme di mani tale che ogni giocatore è Est almeno una volta.
Grande gioco. Particolare chiusura che esce dalle normali regole, difficile da ottenere ma con un alto punteggio.
Grande signore. Giocatore che, per errori o sviste, si trova ad avere quattordici tegole invece di tredici.
Grandissimo signore. Giocatore che, per errori o sviste, si trova ad avere quindici o più tegole.

Incatenato. vedi Serpente incatenato.
Indipendente. Di combinazione tutta pescata, sinonimo di coperto.

Kong (o Kung o Kan). Sinonimo di “poker”.

Letterale. Di tegola dei draghi o dei venti, onore superiore.
Limite. Punteggio massimo oltre il quale non si conteggiano i punti: in genere 1000 (2000 per est); talvolta è usato come sinonimo di grande gioco.

Mah Jong. Oltre al nome del gioco è anche sinonimo di chiusura: fare mah jong vuol dire chiudere la mano completando tutte le proprie combinazioni.
Manche. Nei tornei, turno di un certo numero di mani (in genere otto) con un tempo massimo (di solito 50/60 minuti).
Mano del pollo. Una mano priva di combinazioni.
Mano di giada. Una mano composta interamente da tegole verdi.
Massimo. Limite, usato anche come sinonimo di grande gioco.
Mingg. Promemoria del vento di giro, in genere contenente un cubetto o quattro dischetti con gli ideogrammi relativi ai venti.
Monte. vedi A monte.
Morta. Di tegola scartata, che non può più rientrare in gioco.
Muro (o muraglia). Disposizione delle tegole in due file sovrapposte messe a quadrato da cui si pescano le tessere. Corrispondente al “tallone” nei giochi di carte.
Muro delle pedine libere. Tetto.

Nam. Vento del sud.
Nascosto. Sinonimo di coperto.
Nord. Uno dei quattro giocatori, alla sinistra di Est.
Nord (Vento del). Tegola letterale dei venti.
Nove figli riuniti (arcaico). Casa piena di pezzi.
Numerale. Di tegola che appartiene ad uno dei tre semi (cerchi, canne e caratteri) con un valore numerico da uno a nove.

Occhi (arcaico). Coppia.
Onori superiori. Altro nome delle tegole letterali.
Onori supremi. Otto tegole speciali: i fiori e le stagioni.
Ordinaria. Talvolta sinonimo di numerale.
Ovest. Uno dei quattro giocatori, opposto a Est.
Ovest (Vento dell’). Tegola letterale dei venti.

Palla. Talvolta usato come sinonimo di “tegola”. (vedi anche “Palle di centro” e “Palle di testa”.)
Palle. Sinonimo di cerchi.
Palle di centro. Tegole numerali non di testa.
Palle di testa. Tegole di testa: draghi, venti, assi e nove.
Pedina. Talvolta usato come sinonimo di tegola.
Pei. Vento del nord.
Pescare la luna in fondo al mare. Grande gioco che premia chi chiudeva pescando l’asso di cerchi come ultima tegola.
Pescare la luna nel pozzo. Pittoresca espressione per chiudere con l’ultima tegola. Secondo alcune versioni invece era un grande gioco che consisteva nel chiudere pescando l’asso di cerchi.
Pescato. Di combinazione completata con le tegole prese dal muro, non chiamate.
Piccolo serpente. Grande gioco consistente in un serpente di colore, una tegola per ogni vento e un drago.
Piccolissimo signore. Giocatore che, per errori o sviste, si trova ad avere meno di dodici tegole.
Piccolo signore. Giocatore che, per errori o sviste, si trova ad avere dodici tegole invece di tredici.
Piegare. Esporre una tegola parallela alla stecca invece che perpendicolare: serve per segnalare il proprio onore supremo o una combinazione tutta pescata.
Pin Chui. Mano nulla, andata a monte.
Po. Drago bianco.
Pollo. vedi Mano del pollo
Poker. Combinazione di quattro tegole uguali.
Prendere il pesce dal fondo del fiume. Chiudere con l’ultimo scarto.
Professioni. Altro termine per Stagioni, dato che talvolta sulle tegole delle stagioni sono raffigurati quattro mestieri.
Pung (o Pong o Pon). Sinonimo di “tris”.
Punto. vedi A punto.
Purezza. Altro termine per mano purissima.
Pura. Di mano costituita da tegole numerali di un solo seme più tegole letterali.
Purissima. Di mano costituita solo da tegole numerali di un unico seme.

Quattro benedizioni della casa. Grande gioco per cui si chiude con tris, poker o coppia di tutt’e quattro i venti (più una combinazione qualsiasi).

Raddoppio. Duplicazione del punteggio in base alle caratteristiche delle proprie combinazioni.
Richi (o Riichi o Rhichi). Raddoppio spettante a chi fa mah jong mettendosi a punto su una singola tegola rinunciando a qualunque altro pezzo.
Rosa dei venti. Insieme delle quattro tegole delle stagioni.
Rosa dei venti. Altro nome per il gioco chiamato quattro benedizioni della casa.
Rosso. vedi Draghi.
Round. vedi Giro.

Sai. Vento dell’Ovest.
Scala. Combinazione di tre tegole numerali dello stesso seme con valore consecutivo.
Scritti. Usato talvolta come sinonimo di caratteri.
Semi. Come nelle carte occidentali, i semi caratterizzano le tegole numerali. Nel mah jong sono tre: caratteri, canne e cerchi.
Serpente. Serie di tre scale 1-2-3, 4-5-6 e 7-8-9. Se le scale sono dello stesso seme si parla di “serpente di colore”.
Serpente incatenato. Serie di quattro scale 1-2-3, 3-4-5, 5-6-7 e 7-8-9. Se le scale sono dello stesso seme si parla di “serpente incatenato di colore”.
Stagioni. Onori supremi. Quattro tegole numerate dall’uno al quattro raffiguranti paesaggi tipici delle quattro stagioni: nell’ordine primavera, estate, autunno e inverno; talvolta al posto delle stagioni ci sono quattro mestieri. Di ogni stagione (o professione) c’è un solo esemplare.
Stecca. Supporto su cui i giocatori dispongono le loro tegole. Per estensione anche l’insieme delle tegole in possesso di un giocatore.
Sud. Uno dei quattro giocatori: alla destra di Est, lo segue nel turno di gioco.
Sud (Vento del). Tegola letterale dei venti.

Tegola. Tessera con cui si gioca. In bambù, avorio, o altri materiali, su una faccia reca incisi i segni che la identificano (ideogrammi, simboli, disegni) mentre sull’altra è del tutto bianca o di altro colore, comunque irriconoscibile. Di ciascuna tegola (tranne fiori e stagioni) ci sono quattro esemplari.
Tessera. Sinonimo di tegola.
Teste. Dette anche tegole di testa o palle di testa, sono le tegole numerali agli estremi della scala (cioè assi e nove) e le tegole letterali (draghi e venti).
Tetto. Insieme delle ultime quattordici tegole del muro; serve per reintegrare i fiori e le stagioni che si pescano, e le quarte tegole del poker. Viene chiamato anche muro delle pedine libere o talvolta giardino.
Tredici lanterne meravigliose. Grande gioco consistente in una chiusura con un esemplare per ogni tegola di testa di cui una raddoppiata. Sono spesso dette i tredici orfanelli.
Tris. Combinazione di tre tegole uguali.
Tung. Vento dell’est.
Tung-tse. Cerchi.
Turno di gioco. Il turno di gioco normalmente parte da Est, e prosegue in senso antiorario: Sud, Ovest, Nord, poi di nuovo Est, ecc.

Ultima tegola (o pedina). Ultima tegola del muro, che non viene scartata.
Ultimo scarto. Penultima tegola del muro, che è l’ultima ad essere scartata in quanto l’ultima tegola non si scarta. Chiudere chiamando l’ultimo scarto dà diritto ad un raddoppio.
Uscita degli dei. Grande gioco che consiste nel fare mah jong con le tegole di partenza (per Est) o con il primo scarto di Est (per tutti gli altri).

Venti. Tegole letterali rappresentanti i quattro punti cardinali.
Vento di giro (o di round). Vento dominante del giro: in coppia vale due punti, in tris o poker vale anche un raddoppio.
Verde. vedi Draghi.
Vergine. Di tegola di cui non è ancora stato scartato o esposto alcun esemplare.

Wan. Miriade, diecimila, l’ideogramma presente in basso sulle tegole di caratteri.
Woo. Mah jong, nel senso di chiusura.

19.
19.1 – Professional Pirate (Muppet Treasure Island, 1996).
19.2 – Ombra mai fu dal Serse di Handel, 1738.
19.3 – Duetto buffo di due gatti di Rossini.
19.4 – Danza cinese da L’enfant et les sortilèges di Ravel.
19.5 – Danza cinese dallo Щелкунчик di Tchaikovsky.
19.6 - 玫瑰玫瑰最娇美， 玫瑰玫瑰最艳丽 (Yao Lee, 1949).
19.7 – Lullaby (The Cure, 1993).
19.8 – tema di Jigglypuff (Pokemon, 1996).
19.9 – All I ask of you (The Phantom of the Opera, 1986).
19.10 - Aria dalla Suite per orchestra n.3 di Bach
19.11 – The Girl From Ipanema (Stan Getz & Joao Gilberto, 1962).
19.12 – Kanon und Gigue für 3 Violinen mit Generalbaß (Johann Pachelbel, 1680).
19.13 – Sakura sakura (tradizionale giapponese).
19.14 – Cinderelly, Cinderelly (Cenerentola, 1950)
19.15 – Come all ye Songsters of the Sky dalla Fairy Queen di  Henry Purcell, 1692.
19.16 - Come, let us leave the Town dalla Fairy Queen di  Henry Purcell, 1692.
19.17 – Wiegenlied: Guten Abend, gute Nacht di Johannes Brahms, 1868.

20.
20.1 – Dead Flowers (The Rolling Stones, 1971).
20.2 – L’apprenti sorcier di Paul Abraham Dukas,  1897.

14.
14.1 – The Walrus and the Carpenter (Alice nel paese delle meraviglie, 1951)
14.2 – Habanera dalla Carmen di Bizet.
14.3 – Yellow Fever Psalm (Jocelyn Pook, 2001).
14.4 – Red Song (Jocelyn Pook, 2001).
14.5 - Take off your veil (Jocelyn Pook, 2001).
14.6 – Dionysus (Jocelyn Pook, colonna sonora di Gangs of New York, 2001).
14.7 – Bridal Ballad (Jocelyn Pook, 2004).
14.8 - With wand’ring steps (Jocelyn Pook, 2004).

15.
15.1 – Time warp (The Rocky Horror Show, 1973).
15.2 – Bamboo in Dralion (Cirque du Soleil, 1999).

16.
16.1 – Bang bang (Nancy Sinatra, 1966).
16.2 – Die another day (Madonna, 2002).

17.
17.1 – The Boogie Song (The Nightmare before Christmas, 1993).
17.2 – Liu Li su un guqin per la colonna sonora di Hero, 2002.

6.
6.1 - Hollywood is dead (Michael Bublé, 2010).

7.

8.
8.1 - Walk like an Egyptian (The Bangles, 1986).
8.2 - 義勇軍進行曲 (Marcia dei volontari, inno nazionale cinese).
8.3 - 君が代 (Kimigayo, inno nazionale giapponese).
8.4 - Celeste Aida.
8.5 - Quale insolita gioia nel tuo sguardo.
8.6 - Vieni oh diletta appressati.
8.7 - Su del Nilo al sacro lido, dall’Aida di Verdi.
8.8 – Ghostbusters (Ray Parker Jr., 1984).

9.
9.1 - Shalott (Emilie Autumn, 2006).

10.
10.1 - Euphoria (Delerium,  1997).
10.2 - Ночь на лысой горе (Modest Mussorgsky, 1886). Versione utilizzata: arrangiamento per pianoforte di Konstantin Chernov.

11.
11.1 - Non, je ne regrette rien (Edith Piaf, 1960).
11.2 - Hjartao Hamast (Sigur Ros, 2004).

12.
12.1 - Dead Man’s Party (Oingo Boingo, 1985).
12.2 - YMCA (Village People, 1978).
12.3 - Presto dell’Estate di Vivaldi (1723).
12.4 - Valzer no.2 dal Lago dei Cigni di Tchaikovsky (1876).
12.5 - La Foule (Edith Piaf, 1957).

2.
2.1 – Go west. Versione originale: Village People nell’omonimo album (1979). Versione consigliata: cover dei Pet Shop Boys (1993).

3.
3.1 – Thriller (Michael Jackson, 1984).

4.

5.
5.1 – Nessun dorma. Aria dalla Turandot di Puccini (1926, citata in una versione per solo violino).
5.2 – What’s this? (Nightmare before Christmas, 1993).
5.3 – A violet I plucked from mother’s grave (tradizionale inglese).
5.4 – Overture dall’Aida di Verdi (1871).
5.5 РTutto ̬ deserto dalla Cenerentola di Rossini (1817).
5.6 – Ehi di casa! dal Barbiere di Siviglia di Rossini (1816).
5.7 – June in January. Versione originale: Bing Crosby, 1934. Versione utilizzata: Ray Conniff.
5.8 – Colui vivrà… dal Trovatore di Verdi (1853).
5.9 – Pietà ti prenda del mio dolor dall’Aida di Verdi.
5.10 – Sorry (Madonna, 2006).
5.11 – Dunque io son! dal Barbiere di Siviglia di Rossini.
5.12 – Sit down young stranger (Gordon Lightfoot, 1970).
5.13 – Wannabe (Spice Girls, 1996).
5.14 – Sympathy for the Devil. Versione originale: The Rolling Stones, 1968. Versione utilizzata: Guns ‘n’ Roses, 1994.
5.15 - Non è venuto ancor dal Barbiere di Siviglia di Rossini.
5.16 – Nel volto estatico dalla Cenerentola di Rossini.

agosto 2002 (Praga, Repubblica Ceca) – dopo nove anni di ricerche, vengono raccolte le prime prove tangibili sull’esistenza di un marcatore simile sia nel sangue degli affetti dal cosiddetto vampirismo sia in quello dei cosiddetti licantropi: viene dimostrato empiricamente che la trasfigurazione del licantropo durante la luna piena è il frutto di un condizionamento psicologico innescato da una disfunzione alimentare, e che esiste un virus unico all’origine sia di questo che di fenomeni come il vampirismo. La teoria impiegherà altri dieci anni e numerose ricerche incrociate nel campo della medicina e dell’archeologia, prima di raggiungere una forma compiuta.

febbraio 2012 (New York, Stati Uniti) – sulla rivista Scientific American viene pubblicata una dissertazione di dodici pagine a firma della virologa Josephine Trelawney su un particolare virus le cui tracce sarebbero state rinvenute in numerose mummie dell’area mediorientale: a margine, viene implicata la sopravvivenza dello stesso virus anche in tempi odierni, con sintomi straordinariamente simili a quelli che la cultura popolare considera indizi del vampirismo.
marzo 2012 (Chicago, Stati Uniti) – la rivista Popular Science risponde a SciAm con un aspro dileggio: la teoria di Trelawney, che altrimenti sarebbe probabilmente rimasta poco divulgata, si trova al centro di un acceso dibattito scientifico che abbandona le riviste specializzate in favore di una più larga divulgazione. I complottisti hanno successivamente teorizzato che Karin Roxbourgh, misconosciuta autrice dell’articolo di denuncia su PS, fosse parte del gruppo di ricerca della dottoressa Trelawney e che la pubblicazione sarebbe stata parte di una ben studiata manovra per la divulgazione della teoria.
maggio 2012 (Pechino, Cina) – viene lanciata la sonda CZ-5/E che, atterrando sulla luna, rispedisce alla base di Wenchang dati precisi sull’esistenza della seconda luna in orbita attorno al nostro pianeta: i dati sulla luna nera verranno tenuti segreti fino al 2047.

giugno 2014 (New York, Stati Uniti) – il reporter statunitense Henry Kinsley pubblica How the fourth horseman died, risultato di un’indagine sociologica durata vent’anni nell’ambiente degli infetti. Nonostante i nomi sostituiti da pseudonimi e le date omesse, il libro riceve quindici querele per diffamazione e costringe il suo autore ad abbandonare gli Stati Uniti per la Gran Bretagna, dove nello stesso anno riceve il pultzer price for investigative report e la cattedra di antropologia sociale alla New London University. L’esistenza degli infetti è ormai di dominio pubblico, anche se la teoria del virus rimane aspramente discussa.
febbraio 2016 (Edimburgo, Gran Bretagna) – dopo quattro anni di feroce dibattito sull’argomento, la rivista Wired propone l’organizzazione di un convegno virtuale sul controverso argomento: il Centre for Infectious Diseases di Edimburgo raccoglie l’invito e rilancia, organizzando una convention di virologia sull’argomento presso il suo dipartimento di virologia. Il convegno, svoltosi dal 20 al 25 giugno 2016, vede la partecipazione di alcuni tra i maggiori virologi statunitensi ed europei, ma vanta anche illustri assenti: durante i cinque giorni di lavori emergono alcuni tra i punti più controversi della teoria, e il direttore del Centre for Electromagnetic Research di Praga dichiara di essere affetto da virus di Trelawney nel suo ceppo mediorientale, dando prova di fotofobia e rigenerazione cellulare durante il question time del suo intervento.
marzo 2017 (Maryland, Stati Uniti) – l’arcidiocesi di Baltimora propone la marchiatura degli affetti da virus di Trelawney con una “V” che sia costantemente in vista, per proteggere potenziali vittime di quelli che la chiesa cattolica ha cominciato a chiamare “figli di Caino”. La teoria secondo la quale il vampirismo e la licantropia sarebbero punizioni divine prende piede non solo negli Stati Uniti ma anche in molte regioni latine della vecchia Europa.

febbraio 2047 (Pechino, Cina) – in una conferenza stampa, il direttore del programma spaziale cinese presenta materiale sulle recenti missioni lunari offrendo numerose allusioni ad un secondo satellite perennemente in ombra: durante il question time, dichiarazioni piuttosto esplicite vengono fatte riguardo alla non fondatezza dei filmati rimandati dallo statunitense Apollo 11 nel 1963: il 2047 viene comunemente considerato l’anno dell’inasprimento di una guerra fredda tra Cina e Stati Uniti iniziata nel XXI secolo e rimasta a lungo sopita.

dicembre 2080 (New York, Stati Uniti) – durante una conferenza al centro di virologia del Rockfeller Centre, la dottoressa Josephine Trelawney rimane vittima di un attacco terroristico successivamente rivendicato da cinque congregazioni di San Giorgio, dall’ETA e dal gruppo eversivo per l’indipendenza del Canton Ticino. Dopo il rifiuto da parte degli Stati Uniti, i funerali di stato vengono offerti dal governo cinese nella “città proibita” di Bejing. Tuttavia incomincia a prendere corpo la leggenda metropolitana che la dottoressa sia in realtà sfuggita all’attentato e abbia colto l’occasione per abbandonare gli Stati Uniti. Il sito internet whereisthedoctor.com si vanta di pubblicare le ipotesi plausibili sugli spostamenti di Josephine Trelawney, indicando la Cina tra i luoghi più probabili: secondo quest’ipotesi, il governo cinese avrebbe favorito la montatura, rendendosene complice per proteggere la virologa da futuri attacchi e assicurarsene la collaborazione esclusiva.
febbraio 2085 (luna nera) – la Cina pone su Lilith la prima base scientifica, presto evolutasi in una colonia completamente autosufficiente: scopo ufficiale dell’insediamento, chiamato Chang’e come la dea cinese della luna, è studiare le condizioni di vita su un satellite perennemente al buio, oltre che rimandare alla base rilevazioni sull’assetto idrogeologico del satellite.

2 febbraio 2106 (Shanghai, Cina) – Viene ufficialmente inaugurato lo spazioporto sullo Huangpu, una pista di atterraggio e decollo per le comunicazioni tra la colonia lunare Chang’e e il pianeta madre.
31 marzo 2106 (Washington, Stati Uniti) – Con la collaborazione della National Security Agency e della DARPA (letteralmente agenzia per i progetti di ricerca avanzata per la difesa americana), il governo degli Stati Uniti vara un aggiornamento dell’Electronic Surveillance Program: il provvedimento regolamenta l’accesso a numerosi siti internet contenenti materiale informativo sul virus di Trelawney, nel tentativo – per citare il sottosegretario Dawson – «di arginare la crescente popolarità del virus presso i giovani americani, in attesa di più radicali provvedimenti nelle scuole del nostro Paese». Tra le risposte immediate, quella di Amnesty International che annuncia «resistenza di fronte ad un provvedimento incostituzionale» e quella del Rockfeller Centre, la cui home page risulta tra i siti nella blacklist governativa. Il direttore del centro di ricerca di Praga presenta un esposto immediato alla Corte Internazionale di Giustizia di Hague, citando in giudizio il sottosegretario statunitense per violazione agli articoli 18, 19, 20, 26 e 27 della dichiarazione universale dei diritti dell’uomo e del cittadino.
30 marzo 2106 (Copenhagen, Danimarca) – La dottoressa Trelawney, dichiarata morta più di vent’anni prima, è nominata al nobel per la medicina: il fatto che non si sia mai verificato il caso di una premiazione postuma fa riaprire le discussioni sulla presunta morte della virologa, dando nuovo vigore alle teorie complottistiche sulla sua scomparsa. Sia il governo cinese che la commissione danese si rifiutano di rilasciare dichiarazioni in merito.

Gli eventi giorno per giorno

2 febbraio (martedì): capodanno cinese. La più importante festa nazionale, con ricevimenti mondani, fuochi d’artificio, danze e banchetti. I piatti tradizionali sono i ravioli per la fortuna, frutti di mare rossi per la prosperità e polpette di pesce per l’armonia, mentre i fuochi d’artificio servirebbero per spaventare gli spiriti maligni. Secondo le proiezioni, il nuovo anno sarebbe dovuto cominciare il giovedì 4, ma un inedito fenomeno di precessione ha costretto il governo cinese a far coincidere il nuovo anno con il giorno della marmotta. I festeggiamenti sono protratti fino a domenica 7. Durante le celebrazioni, il 4 febbraio alle 03.51 si è verificata una delle rarissime condizioni di osservazione della luna nera Lilith, mentre oltrepassava il disco della luna nuova: dalla riva dello Huangpu, il governo cinese aveva predisposto alcuni punti pubblici di osservazione muniti di telescopi.
14 febbraio (domenica): San Valentino. La festa occidentale degli innamorati ha preso piede a Shanghai fin quasi a soppiantare la festa tradizionale cinese (la festa delle sette sorelle, in agosto): molti ristoranti offrono menu speciali per due e i locali della città vecchia offrono filtri d’amore, non ultimo il celebre Candy Shop.
18 febbraio (giovedì): ore 06.03, luna piena.

2 marzo (martedì): martedì grasso. L’apice delle celebrazioni connesse al carnevale, è una delle feste più importanti in paesi fortemente legati alla cultura cattolica, da quelli europei  a quelli latinoamericani senza tralasciare le religioni sincretiche voodoo. In tutto il mondo, in questa giornata si organizzano carrozzoni, sfilate e feste in maschera.
5 marzo (venerdì): ore 19.19, luna nuova.
8 marzo (lunedì): festa della donna. Istituita come celebazione di rivendicazione femminista, la ricorrenza si è rapidamente trasformata in un’occasione mondana invisa alle militanti. E’ tradizione regalare mimose e al Red Rouge Club le donne entrano gratis.
14 marzo (domenica): PIe day. Il 3/14, giorno del pi greco, è una ricorrenza particolarmente osservata negli ambienti accademici e scientifici, dedicata sia alla costante matematica che al compleanno di Einstein. E’ tradizione celebrarla dissertando sull’importanza della scoperta di Archimede e consumando crostate (in inglese pie, appunto): a Shanghai i matematici si ritrovano in uno dei padiglioni del giardino Yuyuan.
17 marzo (mercoledì): giorno di San Patrizio. Festa nazionale in Irlanda e per tutti gli irlandesi sparsi nel mondo, dalla sua istituzione nel 1600 la festa si è rapidamente trasformata da osservanza religiosa a celebrazione civile della cultura irlandese: è costume in questo giorno indossare nastri e ornamenti verde brillante, spesso in foggia di quadrifogli.
19 marzo (venerdì): ore 18.37, luna piena.
21 marzo: equinozio di primavera e inizio dell’anno astrologico.

1 aprile (giovedì): pesce d’aprile.
4 aprile (domenica): ore 8.01, luna nuova.
5 aprile (lunedì): giorno della pulizia delle tombe. Una delle festività più antiche della Cina, consiste nell’omaggio dei vivi ai defunti: è considerato un giorno di cattivo auspicio per gli affari, ma un buon momento per aprire comunicazioni con l’aldilà. Cimiteri come lo Shiziyuan dello sprawl vengono visitati dai discendenti dei defunti, riempiti di fiori e – per l’occasione – ripuliti. L’occasione è ghiotta per combinare suddetta attività con un pic-nic, non necessariamente distante dagli antenati, e i cimiteri si popolano di aquiloni e famiglie felici. All’ottavo piano dell’Emerald Hotel si svolge uno spettacolo di prestigio, con un illusionista o una sensitiva.
18 aprile (lunedì): ore 8.24, luna piena. La Pasqua cattolica cade in questo giorno.
23 aprile (venerdì): giorno di San Giorgio. Un tempo festa di grande importanza nei paesi anglosassoni, l’anniversario del santo che uccise il drago ha di recente assunto un significato diverso: presso le associazioni puriste che promuovono il contenimento dell’infezione, San Giorgio è divenuto un protettore dei cacciatori di vampiri e licantropi, senza dimenticare gli acchiappafantasmi. Come segno di riconoscimento e sfida, è costume che in questo giorno i militanti indossino qualcosa raffigurante una rosa.
26 aprile (lunedì): complenno della regina del cielo. A Shanghai il compleanno di Matsu, regina del cielo, viene festeggiato con performance teatrali mentre i mercanti della provincia di Fujian portano in offerta incensi e carta profumata. Tra le occasioni mondane più note in città, il ballo in maschera sulla terrazza dell’Emerald Hotel, dove il ruolo della regina del cielo veniva interpretato a turno dalla moglie di uno dei capi della triade di Shanghai, come rito propiziatorio per l’equilibrio e la prosperità del nuovo anno. Dall’inizio del secolo, la festa è stata ufficialmente rimandata di anno in anno.
31 aprile (sabato): mange-les-morts o manje-mò. Festa haitiana di tradizione voodoo, è una cerimonia durante la quale viene celebrata la connessione tra i vivi e i loro antenati: gli uomini di famiglia preparano cibo in onore dei morti per dimostrare loro che non sono stati dimenticati, e i morti ricambiano fornendo protezione e consiglio.

1 maggio (sabato): festa del lavoro.
3 maggio (lunedì): ore 18.14, luna nuova. Negli Stati Uniti si può osservare un’eclisse sole, iniziata alle 16.55 in California per raggiungere l’apice nel Sud Dakota alle 18.15 e concludersi nel New Jersey alle 19.38.
4 maggio (martedì): Star Wars Day. Celebrata a causa dell’assonanza tra la data (May the fourth) e il famoso augurio, la festa ha assunto risonanza mondiale quando George Lucas ha scelto proprio questo giorno per la sua famosa sparizione pubblica. A distanza di più di un secolo, il fenomeno non si è affievolito e i fan continuano ad organizzare maratone cinematografiche, parate pubbliche, sessioni di gioco virtuale.
17 maggio (lunedì): ore 23.16, luna piena. A Praga si osserva un’eclisse parziale, tra le 21.29 e le 0.03.
18 maggio (martedì): dalle ore 6.06 alle ore 7.03, a Shanghai si osserva un’eclisse parziale di luna.
25 maggio (martedì): Towel Day. Tributo all’autore di fantascienza Douglas Adams e alla sua Guida Galattica per Autostoppisti, la festa è stata introdotta dopo la morte dell’autore nel 2001 e nel 2101, a 100 anni di distanza, è divenuta festa ufficiale di Cambridge dove l’autore era nato. E’ tradizione che in questo giorno venga aggiunto un asciugamano al proprio abbigliamento, perché per cavarsela in una galassia perigliosa come la nostra è fondamentale sapere sempre dove si trovi.

2 giugno (martedì): ore 2.27, luna nuova.
6 giugno (domenica): festa delle Dragon Boat. La festa ricorda il poeta Qu Yuan che nel 278 a.C. si annegò per protesta contro la corruzione della corte imperiale: ancora oggi si consumano canne di bambù ripiene di riso cotto, che un pescatore gettò in acqua perché i pesci non si cibassero del poeta, e vengono organizzate splendide corse di dragon boat lungo lo Huangpu. Attualmente le corse comprendono tre categorie di competizione: a remi, a vela e a vapore.
16 giugno (mercoledì): ore 14.40, luna piena.
22 giugno: solstizio d’estate.

1 luglio (giovedì): ore 9.26, luna nuova.
16 luglio (venerdì): ore 5.51, luna piena.
22 luglio (giovedì): giorno dell’acchiapparatti. La festa trae origine dal poema Il pifferaio di Hamelin di Robert Browning, in cui il 22 luglio 1376 viene indicato come il giorno in cui l’incantatore avrebbe guidato i topi fuori dalla città. Tutto il mondo festeggia gli acchiapparatti in questo giorno, tranne i tedeschi che porgono rispetto a questo glorioso mestiere nel 26 giugno.
30 luglio (venerdì): ore 16.09, luna nuova.

6 agosto (venerdì): festa delle sette sorelle. L’equivalente cinese di San Valentino, è anche chiamata festa del doppio sette.
14 agosto (sabato): ore 20.24, luna piena. In questo giorno si celebra la festa dello spirito affamato, durante il quale si crede che le anime dell’inferno siano libere di vagare sulla terra per sedurre i mortali in forma di volpi o di seducenti fanciulle. La versione cinese dell’americano Halloween, vede molte feste in maschera in giro per la città e numerosi immortali infettati a Shanghai festeggiano in questa notte il loro anniversario. I fedeli buddisti portano doni ai morti nella speranza di alleviarne le sofferenze e all’Emerald Hotel viene offerto uno spettacolo di prestigio e orrore ad un cittadino di Shanghai scelto dalla sorte. Le estrazioni per l’invito a questa serata sono uno degli eventi mediatici più seguiti dell’estate shanganese.
28 agosto (sabato): ore 23.50, luna nuova.

12 settembre (lunedì): festa della luna. Festa di metà autunno in cui si organizzano banchetti, si mangiano i dolci della luna e si interpretano le stelle. Si racconta la leggenda della ragazza che vive sulla luna, con il suo coniglio di giada, e delle danze che intesse di fronte al generale che le fa visita in autunno. Dalla colonizzazione del satellite e dalla scoperta del secondo pianeta, la giornata è festa nazionale.
13 settembre (martedì): ore 10.11, luna piena.
19 settembre (lunedì): talk like a pirate day.
23 settembre: equinozio d’autunno.
27 settembre (lunedì): ore 9.40, luna nuova.

5 ottobre (martedì): festa del doppio nove. Il nono giorno del nono mese è considerato un giorno di disequilibrio, dato che al numero nove le dottrine taoiste associano lo yang, il principio maschile: è costume quindi, per allontanare la cattiva sorte da questo giorno, bere vino di crisantemo e recare omaggio ai propri antenati. Per alcuni immortali cinesi, è tradizione sfruttare questo giorno per riconciliarsi con i loro “antenati”, coloro che li hanno infettati, e passare la giornata con loro.
12 ottobre (martedì): ore 23.13, luna piena.
26 ottobre (martedì): ore 22.31, luna nuova. Nell’Oceano Pacifico si osserva un’eclisse di sole, con inizio alle 21.06 nei territori settentrionali dell’Australia, apice alle 22.34 oltre la Nuova Zelanda e conclusione alle 6.09 poco prima di raggiungere la costa del Cile.
31 ottobre (domenica): Halloween, e anniversario di morte del famoso escapologo e illusionista ungherese Harry Houdini.

1 novembre (lunedì): Ognissanti, l’Halloween degli europei.
2 novembre (martedì): commemorazione dei defunti nell’Europa cattolica.
11 novembre (giovedì): ore 11.31, luna piena. A Shanghai si osserva un’eclisse parziale dalle 18.28 alle 20.10.
25 novembre (giovedì): ore 14.31, luna nuova.

10 dicembre (venerdì): ore 23.13, luna piena.
17 – 23 dicembre (venerdì – giovedì): saturnalia. Antico festival romano in onore del dio Saturno, erano una sorta di carnevale in cui ai ruoli sociali veniva data meno importanza.
22 dicembre: solstizio d’inverno.
25 dicembre (sabato): Natale.

5 gennaio (martedì): ore 9.50, luna nuova.
6 gennaio (mercoledì): Epifania.
19 gennaio (martedì): ore 18.26, luna piena.

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Anniversari e altri eventi

350° anniversario della nascita di Mozart (27 gennaio)
250° anniversario della nascita di Nikola Tesla (1o luglio)
500° anniversario della nascita di Rembrandt (15 luglio)

bicentenario del terremoto che nel 1906 distrusse San Francisco (18 aprile) e di una devastante eruzione del Vesuvio (7 aprile)
300° anniversario della cacciata degli inglesi dall’Egitto dopo la sconfitta a Rosetta
500° anniversario del primo avvistamento dell’Australia da parte del navigatore olandese Willem Janszoon

Inoltre…

La Monna Lisa compie 600 anni e va in tour: per la prima volta esposta fuori dalla Francia, si troverà a Shanghai tra il 15 aprile e il 2 agosto alla galleria dell’Etemenanki, sul Bund. Prenotazioni aperte dal 2 febbraio e andate esaurite prima della fine dei festeggiamenti per il capodanno cinese.
700° anniversario dell’inizio dei lavori per la costruzione della Città Proibita di Pechino, la celebre corte imperiale. Per l’occasione, il governo cinese ha organizzato in febbraio un mese di festeggiamenti e spettacoli nella città, al cospetto del celebre palazzo, festeggiando anche il centenario del film Curse of the Golden Flower di Zhang Yimou.
500 anni dalla prima rappresentazione del Re Lear di fronte alla corte inglese (26 dicembre). L’opera shakespeariana è al centro della rassegna teatrale del Wellfairytale theatre di Shanghai.
400° anniversario dell’apertura della prima sala da té Twinings al 216 di Strand Street, Londra.

Infine, il 2106 è stato l’anno in cui era previsto un bug di data sui sistemi operativi Linux, simile al millennium bug di Microsoft nel 2000.

Ambientazione. Il mondo in cui si svolgono le campagne. Per Astarte, l’ambientazione è una realtà alternativa alla nostra in cui, anche se la maggior parte degli eventi storici si sono svolti come li conosciamo, è possibile applicare alla realtà un secondo livello di lettura sapendo che creature considerate un mito, come i vampiri o i fantasmi, sono una realtà scientificamente dimostrabile.
Background. Il passato di un personaggio registrato nella sua scheda. In Astarte non è necessario descrivere per intero i trascorsi di un personaggio, ma è fondamentale fornire agli altri giocatori gli strumenti per rapportarsi con il personaggio in questione. Le informazioni di background quindi, per quanto poche, devono comunque essere indizio di come il personaggio appare e si comporta. L’inserimento di poche informazioni è di per sé un’informazione: una scheda scarna di background male si addice ad un personaggio molto famoso o particolarmente espansivo.
Campagna. In Astarte la campagna è un ciclo narrativo che coinvolge i personaggi, ruotando attorno ad un argomento o ad una serie di argomenti centrali: è una campagna la ricerca di un oggetto, come lo è l’indagine attorno ad un mistero. Questo campo può contenere un indizio su ciò che accadrà.
Caratteristica. Comunemente indica le particolarità fisiche o caratteriali attorno a cui ruota il sistema di gioco: in Astarte queste caratteristiche fondamentali sono i vizi capitali, che possono avere un punteggio positivo o negativo. Per una descrizione più approfondita, vedere la guida di creazione del personaggio.
Diceless. Senza dadi. Astarte è un gioco in cui, nella prima fase, il successo o il fallimento di un’azione non è determinata dalla sorte ma, in caso di indecisione, viene deciso dal master o dal giocatore successivo in turno. Facciamo l’esempio di un personaggio che decida di rubare l’orsacchiotto ad un altro personaggio mentre questo è addormentato. Se il personaggio ladro è un esperto in questo genere di attività o se il personaggio bersaglio ha un sonno proverbialmente pesante, è quasi automatico che il furto riuscirà: a meno di validi motivi, master e personaggio bersaglio sono costretti a proseguire la narrazione dichiarando il successo del personaggio ladro. In caso contrario, è a loro discrezione consentire o meno il furto dell’orsacchiotto: la regola che dovrebbe sempre guidare nelle decisioni è di restare focalizzati sulla narrazione. Se ai fini della campagna è più interessante che il furto dell’orsacchiotto riesca, consigliamo naturalmente di consentirlo, anche se si tratta del vostro orsacchiotto.
Giocata. Una singola azione del giocatore, paragonabile ad una frase o ad un paragrafo. L’azione generalmente dovrebbe essere compresa in un lasso di tempo entro il quale sia ragionevole che l’attenzione si rivolga ad un particolare personaggio anziché sugli altri: se un personaggio sta pensando, ad esempio, non è ragionevole che pensi per cinque pagine prima che qualcuno gli domandi se si sente bene. In Astarte le giocate devono essere in terza persona e al presente, come se il giocatore stesse descrivendo da fuori in tempo reale azioni e pensieri del personaggio.
Master. Se la campagna fosse un film, il master ne sarebbe il regista. In Astarte, il master non è una voce narrante esterna, ma parla attraverso la voce di un suo personaggio e/o dei personaggi non giocanti. A differenza degli altri giocatori, il master non ha un turno da rispettare e può decidere di intervenire in qualunque momento del gioco.
Personaggio giocante. Il soggetto delle giocate, uno dei protagonisti della campagna. I personaggi possono essere mossi in modo significativo solo dai rispettivi giocatori, ma non sono escluse piccole interferenze durante le giocate. [...]
Personaggio non giocante. Un personaggio non principale, generalmente mosso dal master. In Astarte, anche i giocatori possono muovere personaggi non giocanti di loro creazione, su autorizzazione del master: i personaggi non giocanti, al contrario di quelli giocanti, sono in condivisione e volendo possono quindi essere mossi da più giocatori oltre che dal master.
Punti esperienza. Astarte non usa il sistema dei punti esperienza come non usa quello dei livelli: per migliorare nell’uso di un talento è necessario… applicarsi in quel talento. Studio e sperimentazione saranno quindi premiati dal master con avanzamenti mirati, ne consegue che l’età e le peculiarità caratteriali (i vizi) giocano un ruolo fondamentale nel miglioramento del personaggio.
Punti ferita. Astarte non usa il sistema dei punti ferita. [...]
Scheda. In Astarte, si definisce scheda ogni articolo descrittivo caricato nella parte descrittiva del sito, riferita ad un personaggio (sia giocante che non giocante), ad un luogo o ad un oggetto: Astarte è un gioco di narrazione pura, per cui le informazioni inserite nelle schede devono seguire le stesse linee guida indicate nella voce background.
Sessione. E’ una singola giocata, con unità di tempo e di azione: se la campagna può essere paragonata a un libro, le sessioni ne sono i capitoli. Il regolamento di gioco prevede che le sessioni si svolgano tutte in un singolo
Talento. Rappresenta la capacità di fare qualcosa, sia essa un potere derivante dal virus o qualcosa di semplice come guidare un’auto.
Turno. Astarte è un gioco on-line per il cui corretto funzionamento è necessario seguire il concetto di turno: se inizia a narrare il personaggio A, seguito poi dai personaggi B e C, dopo C toccherà di nuovo ad A e così via. Il master non rispetta il turno: può narrare prima di A e, se necessario, intervenire dopo B per determinare il successo di un’azione o correggere una giocata.

1. effettuare una diagnosi
2. compilare i dati anagrafici
3. scegliere indole e ascendente
4. calcolare i punteggi associati ai vizi
5. scegliere talenti e capacità
6. tratteggiare l’equipaggiamento
7. descrivere il personaggio e dargli un volto

1. Effettuare una diagnosi.
Per certi versi corrisponde alla scelta della razza in alcuni giochi di ruolo: una volta determinato se il personaggio è un vampiro, un licantropo o un fantasma, non sarà più possibile tornare indietro. Il personaggio è quindi un infetto o un normale mortale? E, se ha contratto l’infezione, da che ceppo del virus è stato contagiato? Il ceppo africano (volgarmente identificato con lo zombie) non è al momento disponibile per il gioco. Rimangono:
- il ceppo mediorientale dei cosiddetti infetti notturni emofagi (vampiri “semplici”, vampiri mutaforma con il potere sulla materia organica e vampiri esper con poteri elettromagnetici, emofagi e fotofobici);
- il ceppo norreno dei cosiddetti infetti diurni (mutaforma carnivori che la superstizione popolare chiama licantropi, capaci di mutare forma sull’onda dell’emozione o in seguito a calcolati studi, potenzialmente immortali purché si nutrano di carne cruda);
- il ceppo sassone è probabilmente alla base del mito del fantasma e delle possessioni demoniache (un individuo viene infettato e, mentre il virus si diffonde lentamente, inizia a manifestare deboli facoltà esp: alla sua morte, diviene pura energia libera di vagare in forma più o meno incorporea o di possedere un altro individuo, usandone temporaneamente la carcassa come involucro).

La maggioranza degli infetti del ceppo mediorientale, presenta le comuni caratteristiche associate al vampirismo:
- un’elevata rigenerazione cellulare, che incidentalmente congela l’invecchiamento al momento dell’infezione (o all’adolescenza nel caso di vampiri infettati da bambini);
- una spiccata fotofobia che peggiora con l’invecchiamento e che, da un iniziale fastidio, arriva dopo qualche decennio a provocare danni cutanei, infine forti ustioni e in ultimo combustione e morte;
- una dipendenza dalla proteina del sangue CPR15 reattiva, che si traduce nell’impossibilità di assimilare qualunque sostanza nutritiva non sia accompagnata da una certa dose di sangue (o di quella proteina estratta).
Nel cervelo di alcuni infetti notturni tuttavia il virus libera innesca alcune capacità che potrebbero essere definite soprannaturali. L’esper è un infetto che ha sviluppato, sta sviluppando o ha il potenziale di sviluppare facoltà di controllo sui campi elettromagnetici: alcuni risvolti pratici di questa capacità sono il controllo a distanza delle macchine (tecnomanzia), la lettura e la trasmissione del pensiero (telepatia), la capacità di muovere gli oggetti con il pensiero (telecinesi), il controllo dei fenomeni atmosferici e, ad altissimo livello, la capacità di aprire wormhole per il teletrasporto nel tempo e nello spazio. Viceversa il mutaforma è un infetto che ha sviluppato, sta sviluppando o ha il potenziale per sviluppare facoltà di controllo sulla materia organica. Un mutaforma può cambiare aspetto non solo a sé ma anche agli altri, tramite il tocco può controllare la materia organica sia animata che inanimata arrivando quindi a mutare di stato (ad esempio, smaterializzandosi), a modificare il proprio corpo secondo le circostanze (facendosi crescere le ali durante una caduta, ad esempio), a instillare nuove sensazioni nel prossimo alterandone l’equilibrio ormonale e biochimico. Le stesse capacità su di sé ha il mutaforma diurno, che tuttavia non è fotofobico e il cui metabolismo è diversamente legato ad una più vasta gamma di proteine reperibili anche nella carne cruda. Il mutaforma diurno non può tuttavia agire sull’esterno.

Per una descrizione più completa delle varie infezioni, si consiglia di leggere la dissertazione alla voce Virus. Una più dettagliata descrizione di talenti e capacità si può trovare più avanti in questa stessa pagina.

2. Compilare un minimo di dati anagrafici.
Quando e dove è nato il personaggio? Quando e dove è stato infettato, se questo è accaduto?
Queste informazioni possono anche essere tenute riservate, se è funzionale al background. Un’idea su come strutturare questa parte della scheda può essere ricavata facilmente dando un’occhiata alle schede dei personaggi già presenti in archivio: si può scegliere una descrizione puntuale tramite timeline o una riga stile “nascita – infezione” per rimadare i dettagli alla descrizione. L’importante è che salti all’occhio quasi immediatamente il periodo storico da cui proviene il personaggio.

3. Scegliere l’indole e l’ascendente.
Un modo abbastanza efficace per dare un’idea del carattere del vostro personaggio a chi dà una scorsa veloce alla scheda: l’indole e l’ascendente sono due etichette che applicate al personaggio scegliendo, tra i profili proposti, quelli che più si avvicinano al carattere del vampiro/licantropo/primate con il pollice opponibile che vi siete scelti come personaggio. Le opzioni disponibili sono 22 e corrispondono agli arcani maggiori dei tarocchi: scegliete il più somigliante come indole e, se volete, applicate la vostra seconda scelta come ascendente. Ad ogni profilo corrispondono poi dei valori numerici assegnati ai sette vizi capitali: considerateli pure come delle informazioni aggiuntive al profilo.

Le indoli disponibili sono:

- Il matto. Rappresenta l’improvviso e inaspettato impulso creativo che deriva da una prospettiva deviata e geniale sulla realtà. E’ il Dioniso Zagreo dei greci, divorato vivo dai titani e a sua volta promotore di riti antropofagi e baccanali. E’ la quintessenza del mutaforma che irrompe nella materia, e del suo potere di trasformazione sulla natura. Un personaggio segnato da quest’indole è un individuo folle e geniale, spesso un mutaforma, uno scienziato, un alchimista.
accidia -5
avarizia -4
ingordigia 0
invidia -4
ira + 5
lussuria +5
vanità +3

I. Il mago. Sapienza e saggezza interferiscono con la materia, modellandola. E’ Mercurio, il dio greco della trasformazione alchemica, e il dio egizio della saggezza Thoth. Legato al controllo razionale sulle proprie facoltà, è ugualmente relazionato ai poteri della mente e del corpo, sottoposti ad una ferrea volontà razionale. Un personaggio segnato da quest’indole è spesso uno studioso dal temperamento abbastanza equilibrato.
accidia 0
avarizia -5
ingordigia +2
invidia +5
ira -2
lussuria -5
vanità +5

II. La sacerdotessa. Pura grazia influenza la materia con un’azione eminentemente spirituale che con essa non si confonde. La rappresenta Iside, ed è puro riflesso delle facoltà della mente: un personaggio segnato da quest’indole è un puro speculatore, che disprezza beni e piaceri materiali e ha un’alta capacità di concentrazione.
accidia +1
avarizia +5
ira -5
ingordigia -3
invidia +4
lussuria -5
vanità +5

III. L’imperatrice. Eleganza e amore, bellezza e successo, rappresenta ciò che in natura è immutabile e regale, la grandezza delle forze superiori rispetto alla limitatezza dell’uomo. Un personaggio segnato da quest’indole è un personaggio nobile e potente, circondato da una grazia quasi regale.
accidia +3
avarizia -5
ira 0
ingordigia -3
invidia -5
lussuria +5
vanità +5

IV. L’imperatore. Guerra e conquista, vittoria e potere, energia e ambizione, raffigura l’impulso spesso violento al dominio e al governo, sia sui propri simili che sulla natura. Un personaggio segnato da quest’indole è un personaggio che considera forza e potere al di sopra di qualunque cosa.
accidia -6
avarizia -4
ingordigia +3
invidia +3
ira +5
lussuria -4
vanità +3

V. Il papa. Saggezza divina, ispirazione, testardaggine e perseveranza, incanalati attraverso l’insegnamento, la politica e l’invocazione di poteri arcani. Rappresenta la costante ricerca intellettuale spinta alle sue estreme conseguenze, un personaggio segnato da quest’indole è spesso un politico o uno scienziato, estremamente calcolatore con una dose di istinto.
accidia -2
avarizia +3
ingordigia +5
invidia -1
ira -5
lussuria -5
vanità +5

VI. Gli amanti. Intelligenza e intuizione, bellezza e amore, si aprono a quell’istinto più vicino all’infanzia che alla razionalità adulta. L’azione che gli è propria è il peccato di Caino, l’appropriazione del frutto della conoscenza da parte di Eva, un atto che viene compiuto sulla base dell’impulso e che solo successivamente rivela la propria natura. In questo senso, è l’indole più vicina allo spirito scientifico: un personaggio segnato da quest’indole può essere uno scienziato che punta molto sull’istinto e sull’ispirazione, o un artista che ricerca l’ispirazione seguendo il gesto casuale o l’ispirazione di sostanze alteranti la psiche.
accidia -5
avarizia -5
ira +3
ingordigia +3
invidia 0
lussuria +5
vanità +5

VII. Il carro. Un successo subordinato all’obbedienza delle regole, un potere soggetto ad un altro potere, ma una sudditanza malsopportata o nata sotto una cattiva stella, che può sfociare in sete di vendetta e distruzione. Un personaggio sotto quest’indole si sente un potente subalterno con l’istinto di ribellarsi: può essere un ribelle nei confronti della sudditanza ad una persona fisica (il luototenente di un generale, o il dirigente di un’azienda) o un ribelle nei confronti di regole naturali o leggi sociali che sente costrittive.
accidia -5
avarizia -6
ingordigia +4
invidia +5
ira +3
lussuria +3
vanità +4

VIII. Giustizia. Sospensione dell’azione in attesa di giudizio, compromesso delle divergenze, giustizia. E’ la carta dell’equilibrio e del rispetto nei confronti di leggi e convenzioni sociali. Un personaggio sotto quest’indole è spesso un filosofo, un diplomatico, uno speculatore intellettuale con un profondo rispetto delle leggi e una scarsa volontà di mutamento rispetto allo status quo.
accidia +6
avarizia +4
ingordigia 0
invidia 0
ira -5
lussuria -5
vanità 0

IX. L’eremita. Prudenza e circospezione, ritiro dal mondo, concentrazione su se stessi e sulla propria sfera interiore alla ricerca di un’illuminazione filosofica. Un personaggio sotto quest’indole è uno speculatore che ha perso il contatto con la realtà, un filosofo per il gusto della filosofia, un individuo che attraverso gli studi non conta di ottenere alcun risultato se non la conoscenza stessa non finalizzata ad alcuna azione.
accidia +5
avarizia +4
ingordigia -3
invidia 0
ira -5
lussuria -5
vanità +4

X. Fortuna. La mutevolezza di condizione e di sorte caratterizza questa carta, un mutamento passivo che proviene non da una spinta individuale ma dall’influenza di forze esterne. Un personaggio sotto quest’indole tende a rimanere in balia degli eventi, aspettando che qualcuno o qualcosa risolva la situazione, e ritiene di non poter fare molto per cambiare il proprio destino.
accidia +6
avarizia +4
ira 0
ingordigia -5
invidia 0
lussuria -5
vanità 0

XI. Lussuria. Coraggio ed energia, controllo delle forze della natura o grande potere derivato dal corretto incanalamento degli impulsi naturali, è la carta chiamata “forza” nei mazzi tradizionali. Raffigura non solo la forza, ma la gioia nell’esercizio di essa: un personaggio sotto quest’indole è spesso un intraprendente iracondo che trova soddisfazione nell’azione, nella distuzione, nel gesto eclatante.
accidia -6
avarizia -5
ingordigia +4
ira +5
invidia 0
lussuria +6
vanità +4

XII. L’appeso. Sacrificio, sofferenza e punizione sortiscono, nella speranza di una redenzione, un effetto immobilizzante. Fallimento e sconfitta tendono inevitabilmente alla stasi per eccellenza, la cessazione dell’esistenza: un personaggio sotto quest’indole si colpevolizza per qualcosa e, anche incosciamente, tende a punirsi, a non agire, ad aprirsi alla depressione.
accidia +6
avarizia +5
ingordigia -6
invidia 0
ira 0
lussuria -5
vanità 0

XIII. Morte. Trasformazione, volontaria o involontaria, e spesso determinata dall’influenza di forze superiori, ma non per questo negativa. La trasformazione avviene per vie non convenzionali e spesso spaventose. Un personaggio sotto quest’indole ha fatto della casualità il suo modo di vita e lascia che siano le circostanze accanto a lui ad indicargli la via: è immobile come l’appeso ma senza il senso di colpa che lo accompagna, crede nella fortuna come l’indole omonima, ma senza l’angoscia fatalista che la accompagna.
accidia 0
avarizia 0
ingordigia 0
invidia 0
ira 0
lussuria 0
vanità 0

XIV. Arte. La più alta conquista dell’alchimia, la quintessenza della trasformazione ormai raggiunta e lo stato di equilibrio, di grazia, derivanti da esso: un personaggio sotto quest’indole ha raggiunto i suoi obiettivi tempo fa (o almeno così crede) e ogni suo sforzo ora è teso a godersi la propria condizione presente ed a far sì che perduri.
accidia +6
avarizia +6
ingordigia -4
invidia -4
ira -4
lussuria -4
vanità +4

XV. Il diavolo. L’impulso alla creazione per il gusto della creazione, dell’arte per il gusto dell’arte, senza considerazione alcuna del risultato o delle conseguenze. Privo di scrupoli e tentatore, lavoratore instancabile e materialista, un personaggio sotto quest’indole è un vorace esploratore della realtà, un artista vulcanico o uno scienziato senza scrupoli, un individuo che non si ferma di fronte a niente pur di dar corso alle proprie azioni e ama coinvolgere altri nel processo.
accidia -6
avarizia -5
ira +6
ingordigia +6
invidia +2
lussuria +6
vanità +5

XVI. La Torre. Ambizioso e coraggioso, combattivo, ma anche litigioso e segnato dalla cattiva sorte. E’ l’Etemenanki, la Torre di Babele, che si solleva verso Dio per sfidare l’ira e il giudizio. Un personaggio sotto quest’indole è accompagnato da un costante senso di incertezza, come se le sue azioni avessero qualcosa di profondamente sbagliato e dovessero venir giudicate da un momento all’altro: questo non lo porta tuttavia al senso di colpa dell’appeso, ma ad una condizione ibrida di sfida e paura.
accidia -6
avarizia +3
ingordigia +5
invidia -1
ira +3
lussuria +1
vanità +6

XVII. Le stelle. Inguaribile sognatore, sempre speranzoso di una soluzione e, per questo, spesso inattivo e in balia degli eventi.
accidia +6
avarizia +3
ingordigia -4
invidia 0
ira -3
lussuria -3
vanità +1

XVIII. La luna. Isteria e pazzia, fino alla perdita di contatto con la realtà, caratterizzano quest’indole, imbevuta in quel senso di orrore che accompagna l’ignoto e il buio. Indica una persona mutevole e influenzabile.
accidia +3
avarizia -4
ingordigia +3
invidia +4
ira +6
lussuria -4
vanità +1

XIX. Il sole. Ricchezza e trionfo, franchezza d’espressione e chiarezza di pensiero, che possono culminare nel pubblico riconoscimento e nel successo come precipitare nell’arroganza e nella vanagloria.
accidia -4
avarizia +4
ingordigia 0
invidia 0
ira +2
lussuria 0
vanità +6

XX. L’Angelo. Risolutore nelle decisioni, al passo con il suo tempo e in grado di rompere con il passato per confrontarsi con le circostanze del presente.
accidia -6
avarizia 0
ira 0
ingordigia +3
invidia 0
lussuria 0
vanità +3

XXI. L’universo. Immutabile e cristallizzato nella sua essenza, è la summa dell’immobilismo, della domanda fondamentale non risposta, della volontà di non decidere.
accidia +6
avarizia +4
ingordigia -5
invidia -5
ira 0
lussuria 0
vanità 0

4. Calcolare i punteggi caratteristica, ovvero i valori associati ai vizi. E’ semplice: una volta scelto l’ascendente e l’indole, fate la somma algebrica dei valori. Se l’indole ha la lussuria a 5 e l’ascendente ce l’ha a -3, il valore complessivo di lussuria del personaggio sarà +2. E’ un buon modo di verificare se avete scelto bene indole e ascendente: se i valori dei vizi non corrispondono all’idea che vi eravate fatti del personaggio, probabilmente bisogna tornare indietro e fare una nuova scelta.

Ma qual è il significato dei sette vizi?
- Accidia. Indica la noia, l’indifferenza, la volontà di non agire. Un punteggio alto in questo vizio corrisponde ad un personaggio che prende iniziative di malavoglia. Al contrario, un elevato punteggio negativo si associa ad un personaggio pronto di riflessi, intraprendente fino all’eccesso.
- Avarizia. Indica la volontà di tenere per sé ciò che si possiede, si tratti di un bene materiale, di un’informazione o di una capacità. Un punteggio alto in questo vizio indica un personaggio che mette malvolentieri in campo le sue risorse (ad esempio, un mutaforma che non usa i suoi talenti in pubblico), mentre un elevato punteggio negativo indica sia generosità che volontà di esibire.
- Ingordigia. Indica la volontà di acquisire per sé nuovi beni, nuove informazioni, nuove capacità. Un punteggio alto in questo vizio per un personaggio dedito allo studio, ad esempio, potrebbe indicare l’ossessione a imparare, ad appropriarsi della conoscenza. Un elevato punteggio negativo indica una scarsa tensione verso quello che ancora non si possiede.
- Invidia. Un’altra volontà di acquisire, ma non tesa all’oggetto in sé bensì all’individuo che lo possiede. Un punteggio alto in questo vizio indica ad esempio un mutaforma che tende ad assumere l’aspetto altrui, un esper che vuole assorbire completamente la psiche di qualcuno, un ladro che vuole derubare non tanto per possedere l’oggetto quanto per fare un danno a chi lo possiede. Nuovamente, un elevato punteggio negativo indica una scarsa tensione verso lo status del prossimo, che può sfociare nell’indifferenza.
- Ira. La tendenza a farsi sopraffare dagli istinti, dai desideri disordinati che coinvolgono il prossimo: un punteggio alto in questo vizio indica un personaggio facile alle aggressioni, alla vendetta, alla reazione di fronte ad una provocazione. Al contrario, un elevato punteggio negativo si associa ad un personaggio di grande calma ed equilibrio.
- Lussuria. La dedizione al piacere, non necessariamente sessuale: se l’ira è la tendenza a farsi sopraffare dagli istinti rivolti al prossimo, la lussuria è la tendenza a farsi sopraffare da istinti più legati a sé, alla propria condizione fisica e spirituale. Un punteggio alto in questo vizio indica un personaggio particolarmente dedito al proprio benessere, edonista, esteta. Al contrario, un elevato punteggio negativo si può interpretare come una scarsa cura di sé (ad esempio, per un personaggio che vesta in modo trasandato o non curi la propria alimentazione).
- Vanità. La considerazione di sé nella propria condizione presente: è la caratteristica che indica l’opinione che il personaggio ha di sé. Se il punteggio è alto, il personaggio si ritiene soddisfatto di sé e questo può tradursi in desiderio di prevalere sul prossimo, in un atteggiamento vanitoso o in un comportamento superbo. Viceversa, in caso di un elevato punteggio negativo siamo in presenza di un personaggio che si considera poca cosa, divenando spesso insicuro o dando origine ad un senso di inadeguatezza.

5. Fare mente locale su talenti e capacità. Come si accennava, ad ogni ceppo del virus corrispondono talenti e capacità diverse. Tuttavia i talenti non sono solo prerogativa dei personaggi infetti e vi sono talenti che possono essere superiori in un non infetto rispetto ad un infetto (ad esempio, un pilota professionista sarà migliore al volante di un infettato nel XVIII secolo che ha appena deciso di imparare come funzionano quelle buffe autocose). Inoltre, non è necessario specificare talenti comuni a meno che non assumano, nel personaggio, delle caratteristiche particolari: non serve ad esempio specificare nel XXII secolo che un personaggio sa scrivere, a meno che non si tratti ad esempio di un ex-amanuense o di un esperto di calligrafia cinese. Viceversa, è estremamente utile specificare laddove un personaggio nel XXII secolo non sappia scrivere. Di seguito, un elenco di possibili talenti raggruppati secondo le aree di competenza. Considerateli come delle linee guida e prendete quelli maggiormente caratteristici del vostro personaggio, aggiungendo una spiegazione o qualche dettaglio a riguardo.

Esper

+ Chiaroveggenza: il PG percepisce l’attività elettromagnetica circostante
- Nell’edificio
- Nella città
- Nella nazione
- Sul pianeta
- Verso l’infinito e oltre

+ Psicometria: il PG può leggere la traccia energetica rimasta sugli oggetti e determinare quindi se sull’oggetto si sono verificate in passato applicazioni di intense forze elettromagnetiche.
- Percezione dell’energia: può verificare solo se un altro esper è passato di lì, ma non è in grado di decifrare la traccia energetica per desumere altri dettagli;
- Lettura del passato (sugli oggetti): interpreta la traccia energetica in modo più preciso, riuscendo quindi a ricostruire cosa sia successo in prossimità dell’oggetto;
- Lettura del passato (sugli individui): interpreta anche la traccia energetica sugli individui, riuscendo quindi a desumere indizi sul loro passato con una stretta di mano.

+ Telecinesi: il PG può muovere gli oggetti con la mente, applicando un campo elettromagnetico.
- Telecinesi sugli oggetti metallici: può spostare oggetti metallici non solo verso l’alto ma anche verso una qualunque direzione orizzontale;
- Levitazione: il campo elettromagnetico fa sollevare gli oggetti;
- Poltergeist (solo ceppo sassone): può applicare il campo magnetico in modo da rompere gli oggetti fragili;
- Telecinesi: può spostare in qualunque direzione qualunque oggetto;
- Levitazione (sé): applica il campo elettromagnetico anche su di sé, sollevandosi da terra;
- Volo (sé): può sollevarsi in aria e spostarsi in qualunque direzione.

+ Telestesia: il PG può acquisire conoscenze pescando dalla coscienza collettiva (un po’ alla matrix, ma senza nessuno che carichi i dischetti dall’altra parte)
- Da una singola persona: può assorbire conoscenza da una persona competente che gli sta vicino;
- Dalla noosfera: può combinare le conoscenze di varie persone più o meno distanti e più o meno competenti, fino ad acquisire un’esperienza superiore alla loro;
- Dal passato e dal futuro: è teoricamente possibile, anche se mai sperimentato, che una padronanza del controllo elettromagnetico sullo spazio-tempo possa consentire di assorbire conoscenze anche da punti diversi del continuum.

+ Tecnomanzia: il PG può influenzare le macchine con l’emissione di onde elettromagnetiche.
- EMP: può lanciare un impulso elettromagnetico mettendo fuori uso le apparecchiature elettroniche circostanti.
- Comunicare con le macchine: può comunicare con le apparecchiature elettroniche circostanti impartendo comandi precisi.
- Empatia con le macchine: come in ogni ambientazione cyberpunk che si rispetti, il PG può entrare letteralmente con la mente all’interno della macchina (che gli apparirà quindi come un luogo fisicamente definito) muovendosi al suo interno e impartendo comandi, modificando funzioni, manomettendo strutture.

+ Telepatia: le onde elettromagnetiche emesse dal PG possono avere influenza sul cervello altrui
- Comunicazione del pensiero: come un’emittente radio, è in grado di trasmettere il proprio pensiero ad un altro individuo, che lo sentirà come una voce esterna.
- Lettura del pensiero: può captare i pensieri altrui, percependoli come voci esterne.
- Influenza mentale: può condizionare mentalmente il prossimo instillandogli dei pensieri, delle convinzioni e dei ricordi esterni come se fossero suoi.

+ Controllo degli agenti atmosferici: il PG influenza le alte sfere attraverso la creazione di perturbazioni elettromagnetiche.
- Vento: si crea una depressione attorno al PG, sviluppando una corrente con potenza proporzionale all’esperienza
- Tempesta elettromagnetica: l’aria attorno al PG si carica di energia statica, arrivando a generare scariche elettriche o veri e propri fulmini localizzati;
- Temporale: la perturbazione elettromagnetica arriva fino alle nuvole, causando pioggia e fulmini;
- Tornado: un vento della madonna, con sconvolgimenti visibili dal satellite;
- Wormhole: il livello di energia elettromagnetica sprigionato dal PG in associazione con altri PG è tale da lacerare lo spazio-tempo, creando un varco spazio-dimensionale: la cosa consente teletrasporto nello spazio e viaggio nel tempo, a patto che dall’altro capo del tunnel ci sia un gruppo equivalente di esper impegnato nella stessa operazione.

+ Metempsicosi (solo ceppo sassone): il PG è incorporeo e può possedere corpi altrui: è l’unico modo in cui può assumere forma organica.
- Possessione di cadaveri: il PG alloggia in un corpo morto, che nonostante la sua presenza continua il suo normale corso di decomposizione: è considerato più semplice perché non deve sfrattare un’altra mente;
- Possessione di un individuo non cosciente: la coscienza del PG si infila in un involucro vivo ma non cosciente, e la sua è quindi l’unica mente presente nel guscio;
- Possessione di un individuo cosciente: la fase più difficile dell’operazione, in cui il PG neutralizza la mente del proprietario per instaurarsi nel corpo: non è detto che la cosa sia definitiva, l’altra mente potrebbe continuare ad essere in qualche modo funzionante ed emergere a tratti.

+ Proiezione astrale (solo ceppo sassone): il PG può abbandonare il corpo che occupa, spostandosi nello spazio al di fuori. In questa condizione, può interagire con l’ambiente circostante solo attraverso altre facoltà come la telecinesi o la tecnomanzia, ma è a tutti gli effetti incorporeo.
- se occupava un corpo cosciente: il corpo riacquista temporaneamente la propria coscienza e può ricordare o meno cosa gli è successo mentre era governato dal fantasma;
- se occupava un corpo non cosciente: in assenza del fantasma il suo guscio rimane in stato catatonico.

Mutaforma

+ Vista
– Vista acuta: una vista superiore al normale
- Vista crepuscolare: il PG vede anche in condizioni di scarsa illuminazione
- Palpebra nittante: il PG vede anche sott’acqua
- Vista notturna: il PG vede anche al buio
- Vista termica: la vista dei rettili, che percepisce il calore emanato dai corpi
- Vista penetrante: vede attraverso gli oggetti come un raggio X.

+ Aspetto
- Berserker: una modifica d’aspetto quasi casuale, sull’onda dell’emozione;
- Modifica dei dettagli: è in grado di modificare dettagli minori del suo aspetto, come il colore degli occhi o della pelle, o la lunghezza dei capelli;
- Alterazione della corporatura: può implementare anche modifiche che comportano un’alterazione della struttura ossea, ad esempio aumentando in altezza;
- Avatar (stesso sesso): è in grado di modificare il proprio aspetto completamente, risultando una persona del tutto diversa ma dello stesso sesso di partenza;
- Avatar (cambio di sesso): come sopra, ma può modificare anche il proprio sesso con tutto ciò che questo comporta;
- Trasformazione in animale: può assumere l’aspetto di un qualunque animale: la somiglianza sarà tanto più accurata quanto più è elevata la sua conoscenza dell’animale in questione (ma le modifiche riguardano comunque solo l’aspetto: un analisi del dna restituirà comunque come risultato la specie di partenza);
- Creatura mitologica: può modificare il proprio aspetto a piacimento, con la propria fantasia come unico limite: può quindi far crescere nuovi arti, montare ali, pinne, spostare organi interni ecc.: a questo livello, può anche ricombinarsi il dna fino a diventare effettivamente un animale.

+ Passaggio di stato (solo ceppo mediorientale)
- Invisibilità: modifica la rifrazione della luce sulle proprie particelle raggiungendo una sorta di invisibilità, almeno apparente: attorno alla sua posizione sarà comunque possibile percepire, osservando attentamente, una perturbazione luminosa simile a quella generata dall’aria calda (e il soggetto sarà comunque visibile alla vista termica o a un sonar);
- Liquefazione: può modificare la propria consistenza trasformandosi in una sostanza apparentemente liquida;
- Intangibilità: è in grado di modificare la consistenza del proprio corpo o di parte di esso per attraversare corpi solidi;
- Smaterializzazione: può nebulizzarsi e rimaterializzarsi nello stesso punto o in un altro punto dello spazio.

+ Tatto (solo ceppo mediorientale)
- Tocco stordente: toccando un essere vivente, è in grado di alterarne parzialmente le funzioni vitali facendogli perdere conoscenza;
- Tocco empatico: toccando un essere vivente, è in grado di manipolarne gli ormoni inducendo sensazioni e sentimenti corrispondenti ai propri in quel momento;
- Tocco ipnotico: toccando un essere vivente, è in grado di manipolarne gli ormoni inducendo sensazioni e sentimenti fittizi;
- Tocco plasmatore: modifica la materia organica al tocco, modificandola: questo talento ha gli stessi gradi della capacità di modificare il proprio aspetto (e procede di conseguenza).

+ Sensibilità
- Cognizione del dolore: può modificare i propri ricettori del dolore fino a percepirne meno di quanto ne percepirebbe normalmente;
- Insensibilità al dolore: può escludere completamente i ricettori del dolore;
- Trasformazione del dolore: può istruire i propri ricettori a trasformare il dolore in un’altra informazione (calma, piacere, adrenalina, …).

+ Udito
- Udito sensibile: un udito superiore al normale ma comunque limitato ai suoni percepibili dall’orecchio umano;
- Udito superiore: sente suoni normalmente non udibili dall’orecchio umano;
- Udito animale: distingue la gamma di suoni emessi dagli animali (ma è necessaria la conoscenza dei linguaggi per comprenderne il significato);
- Sonar: dal modo in cui il suono si diffonde, trae informazioni sull’ambiente circostante.

+ Voce
- Modifica del timbro: è in grado di modificare il proprio timbro di voce, mutandone il suono fino a passare da maschile a femminile e viceversa;
- Estensione vocale: è in grado di emettere suoni normalmente non possibili per le corde vocali umane, compresi i suoni con cui comunicano certi animali (ma per in modo a loro comprensibile è necessaria la conoscenza dei linguaggi);
- Voce ipnotica (solo ceppo mediorientale): è in grado di emettere suoni condizionanti per il cervello umano, sortendo un effetto ipnotico o inducendo il panico, ammaliando o instillando altri sentimenti.

+ Olfatto
- Olfatto superiore: sente e distingue odori normalmente non distinguibili;
- Olfatto sensibile: dall’odore degli altri esseri, è in grado di trarre informazioni sul loro stato d’animo.

6. Tratteggiare l’equipaggiamento.
Può essere utile indicare nella scheda laddove il personaggio sia in possesso di oggetti particolari che lo caratterizzano: questo non significa che il personaggio nel corso del gioco avrà solo quegli oggetti, ma che quegli oggetti sono sufficientemente caratteristici da essere utili per far comprendere lo spirito del personaggio. Le informazioni che non dovrebbero mancare mai in un oggetto sono:
- il nome (incredibile, vero?)
- un’indicazione sul periodo di fabbricazione
- il tipo di oggetto, non necessariamente espresso esplicitamente purché sia chiaro di che cosa si tratta (è un’arma? un libro? un mezzo di trasporto? un generatore portatile di cazzate?)
- il carattere dell’oggetto, ovvero a quali indoli è più affine e quali respinge (ad esempio, uno strumento iper-tecnologico attirerà indoli come l’angelo, mentre un libro di alchimia attirerà indoli come il mago) (*);
- la difficoltà di identificazione, ovvero su una scala da 1 a 5 quanto è complicato riconosere l’oggetto con precisione ad una prima occhiata (*);
- la difficoltà di utilizzo, sempre su una scala da 1 a 5 (*);
- la difficoltà di distruzione, sempre da 1 a 5 (*);
- una descrizione, nella forma che si ritiene più opportuna, in modo da spiegare in che modo l’oggetto può interagire con l’ambientazione, perché viene portato in scena, da dove viene, dove può trovarsi adesso, chi potrebbe possederlo ecc.
I campi marcati con (*) saranno utili quando verrà implementato tecnicamente ache il sistema numerico di gioco, per cui per ora possono essere tralasciati.
Anche in questo caso, ci si può fare un’idea consultando le schede degli oggetti già presenti in archivio.

7. Descrivere il personaggio e dargli un volto.
Usate una pagina di diario o un verbale di polizia, un paragrafo descrittivo o un brano musicale, usate una vignetta di Mafalda o la foto di un’installazione fatta con pelli di patate, ma usate qualcosa. Siate brevi o dilungatevi a seconda del temperamento del vostro personaggio, e fate in modo che anche ad una sola occhiata la scheda riesca a trasmettere le informazioni importanti. E’ sempre utile fornire un certo numero di agganci, per favorire il gioco e l’interazione con gli altri personaggi. Se il vostro peronaggio è di Shanghai, ad esempio, che ruolo ha e dove si trova prevalentemente? C’è qualche episodio degli anni passati in cui potrebbe aver fatto parlare di sé? Se invece il personaggio è appena arrivato, cos’ha mai fatto prima? E cosa viene a fare? Completate con un’avatar. Non deve necessariamente trattarsi di un volto umano (ma se non lo è, mettete da qualche parte due righe sull’aspetto del personaggio): anche in questo frangente, sentitevi in dovere di essere creativi e in diritto di essere folli. In fin dei conti, sono mezzo svanito anch’io.

Questo blog è la banca dati per schede e appunti vari: il gioco vero e proprio avviene su una piattaforma dedicata che consente la narrazione testuale in differita.

Terminologia

Timeline dell’ambientazione
- II millennio d.C.

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